生活中又占据了怎的地位，典籍中最多也只是只言片语，徐子先专长不在此，仓促间难以引经据典，但谢六姐看待历史的式让耳目一新，甚至可以说被完全吸引。

　　“以恐惧和『迷』信来维持统治的政权，以殷商为巅峰，商人将『迷』信和自己的生活完全结合在了一起，们也随时随地在面对神权的恐惧，商人不分大小事，不是占卜，就是贞问——这是两种『迷』信的式，占卜可以理解为摇骰子，以此来在几个选择中做决定，贞问则是询问巫觋，通过对影和龟纹的观测，对于将要询问的事体做出倾向『性』的判断。”

　　“在如今的们来看，们已经知道了影会随着季节的变化而改变，并且划分了节气，也知道了骰子和事情的发展没有任何系，因此在们看来，商人的『迷』信是很可笑的。但2600前的先民，们对于变幻莫测的自然，对于那种未知所到的恐惧，是今的们依旧可以通和共享的。未知产生了恐惧，恐惧产生了『迷』信，『迷』信又产生了对于神明的敬拜和服从，这种服从甚至无须暴力的胁迫，深植在人们心底，让们自行服从政权的管理，甚至不惜牺牲自己的权益，只为了通过服从来缓解自身的恐惧。”

　　“这个现象在彬山，在们买活军的地盘也在不断的重演，许多吏目可以受到，和们的权柄比，利用『迷』信而诞生的权力更加肆无忌惮，也更好用。因此你们便自然地想要扩大这的模式，想要将对谢双瑶的信仰扩散到全国，通过恐惧收割权力，最终达成势力的扩张。这种尝试在开始是极有效果的，能够立刻消灭反对的声音，让们的敌人望风而逃，们的子民越发狂热，也让你们越发热衷地想要复制这的模式——吏目们，当你们把看做真神的同时，也就把自己当成了如今的巫觋，你们掌握着诠释的权柄，便自以为对百姓们拥有了更多的权力。”

　　“而们为何不能用恐惧和『迷』信来维持统治，答案便完全在了2600多前的历史中了。凡是围绕着『迷』信确定的政权，一定拥有神明-巫觋-平民-奴隶的社会结构，巫觋通过祭拜神明获取权力，平民因为恐惧而信仰神明，服从巫觋，奴隶则是那些信仰外的百姓，们既然胆敢不信仰神明，便等于是天然拥有了罪孽。连平民不把们当做同类，而是视为一种可以随意消耗的畜牲。甚至就连盖一处普通的屋舍，会为了祈祷稳固，宰杀幼的奴隶，埋在屋舍四角的地基下。”

　　“那么，如果们随意地推广恐惧和『迷』信的话，吏目们，你们准备让谁来当奴隶呢？那些曾作『奸』犯科的人？那些曾和买活军作对的人？当奴隶一再消耗的时候，你们会不会想要一再地扩大奴隶的范畴呢？”

　　“而当

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