合法性的行为。但湖南大经师的行为，对他刺激更强，因为这是挑战他对释经权的权威——对玉米哈里发来说，他必须担心教令的跨国作用这个问题了。
这时候，如果站在玉米哈里发的视角，应该如何解决这个问题呢？
一般来说，有这么几个选择。
最简单直白的，就是去和湖南大经师辩经。只要辩赢了，证明自己造诣更高，就能顺理成章地夺回释经权，还能获得教法学家们的支持，向契丹跨国发教令。
但玉米哈里发在这方面，显然没什么造诣，辩经要被吊打……
第二种办法，就是物理消灭异端。派遣阿萨辛，或者发动圣战，把不听话的经师消灭掉。
这个也没成功，实际上他也不敢。除了异端，他老家旁边还有异教徒呢。真打起来，老家肯定要吃十字军的。
第三种方法，利用现在还有的祭祀权权威，强行开除湖南大经师的教籍，扶持反对者。
这个放早前还有希望，这会儿已经不行了。因为当年，红衣大食也派遣过加齐去契丹，但他委任的加齐都打不过当地的光头军阀，这个就没辙了……时间长了，加齐们竞争不过湖南大经师，已经没太大影响力了。
当然，还有最后一种未曾设想的道路——谁行谁上。
能力不行，那就找能力行的人干呗。
当年蒙古人想统治亚欧大陆，所以能拉一堆河北人代打。现在的理论，总比蒙古人先进吧；法理的号召力，总比蒙古人靠谱吧；教义的普世性，总比蒙古人强吧；既然如此，你直接拉湖南人代打不行么。
都不用给多高的权力，就学蒙古人，在朝廷里给湖南大经师留个丞相位子，那今后都不用他号召，天天都有超级契丹人来武装保卫哈里发。
结果就是不行。
所以怎么办？答案是就是没什么好办法。
不仅对湖南大经师没办法，他对其他地方自学成才的经师们也没办法。玉米哈里发到后来干脆躺平了，靠转发湖南大经师的文章，跟其他异端辩经。直到双方无法互相容忍，彻底撕破脸为止。
注4：法蒂玛式合法性，与勋章哈里发的解法
法蒂玛王朝的哈里发穆仪兹征服了埃及。他宣称自己的家族是先知的女儿法蒂玛的后代，所以拥有合法性。
一位在当地颇有声望的宗教学者，考证了他们的谱系，觉得不对劲，因此提出质疑，要求他拿出更多证据。哈里发于是拔出自己的剑，说“这就是我的家谱”。又向众人分发财宝，说“这就是我的证据”。
于是大家都不再表示质疑，法蒂玛王朝的统治也稳定了下来。
勋章哈里发的时候，这个问题还在呢。当然，想解决的办法一直不是单一的。用剑去威胁反对者，用钱去收买中立人士，也不是不行。
收买这个思路非常早，当年就试图
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