现这个结果，也是很不错的。但问题是后面又出事了。

　　沙皇的权威，是伊凡四世一手打造出来的。他所属的留里克王朝后来却绝嗣了，再加上波兰人屡次入侵，国家处于无主状态。最后，贵族们推举了伊凡的皇后所在的家族担任沙皇，也就是罗曼诺夫家族。

　　但这前后的事件，导致了贵族和民众对合法性的怀疑。而且，他们怀疑的不是沙皇这个位置本身，他们怀疑的是罗曼诺夫家配不配当沙皇……

　　这个问题从头到尾都在困扰罗曼诺夫王朝，一直到近现代。

　　到彼得一世的时候，他希望大家学xi西方的先进文明。但莫斯科的贵族们别说学西方了，他们连接不接受彼得，都在摇摆。

　　最后，彼得实在受不了，干脆带人“出走”了。跑到了北方，建立了新首都圣彼得堡（彼得格勒）。在那里，彼得新建了一个“皇帝”头衔，同时宣称国家叫俄罗斯帝国。皇帝是罗曼诺夫家专有的，所以也可以避开那个尴尬的配不配当沙皇的问题了。

　　但是，这就有个新问题：皇帝的合法性来自哪里？

　　这个问题也很麻烦，因为皇帝的合法性其实是外来的，来自学xi“西方先进文明”。

　　在中国，学“西方先进文明”可以当做一个权宜之计，因为中国自己的文明内核过于坚实，这些外来的思潮要么被本土化、被吸收，要么因为无法融入而彻底衰落，站在历史视角，造成的副作用还是有限的。

　　但俄国的文明内核……他是能被蒙古人同化这个水平的……

　　所以，引入西方合法性的后果是，俄国“精分”了。

　　西化派和本土派的分歧，圣彼得堡和莫斯科的斗争，几乎一直延续到现在，在历次重要事件中都能找到明显的影子。

　　在近现代，这些分歧更加加剧了。结果是，大家在理论上都支持民——天——官府这种模型，但“天”到底是什么，就不好说了。“民”到底是哪些人，大家互相之间，认识也不同。

　　结果就是不同的理论之间相互争执，不同的群体相互开除民籍。这种事情就从俄国近代一直闹到当今。

　　还有个问题，就是官府本身。

　　在讨论中国的章节里，我们几乎没怎么提这部分，因为中国的政府管理制度相当成熟，几乎没有拖后腿的时候。但他这边不一样。

　　俄国在运行这个模型的时候，还得面临官府行不行的问题。因为俄国大部分地区是真的很落后，很多地方甚至停留在原始村社阶段。城市中的水平也高不了多少，官僚制度还是刚从欧洲学来的新概念。这种情况下，合法性构建和国家组织突然跳跃，官府能不能独立履行这些突然增大的职责，是很难说的。

　　现实是，苏联时期，官府真成了拖后腿的。我们看到的说法都是他太官僚主义，实际

　　请收藏：https://m.aiyue9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）