第3级：人为核心、人类间接授权的时代

　　这一级的主要特征，是“神王”消失了。授权的方向，大致是民——天——官府。“民”被公开提出作为合法性的源头。

　　不过这一级其实不太好归类。

　　这个授权方式，是理论上“现代社会”推崇的。但实际上，绝大部分其实都是冒牌货，根本到不了这一级。

　　就算有几个沾边的，也基本都是强行跳跃过来的，不知道怎么形容好。这里只能勉强做一下归类，不一定恰当。

　　3.0级：

　　官府吞并了天子的职责，直接承袭“天”授予的合法性。天的合法性，理论上又来自于民的共同认可。

　　例子：大革命法国

　　一：新的“天”

　　理性崇拜：

　　法国大革命期间出现，用以取代基督教的信仰流派。

　　理性崇拜，就是不再拜上帝，而是转为拜“理性”等抽象概念。最火的时候，可以看做当时法国的国家宗教。

　　理性崇拜信徒改造了包括巴黎圣母院在内的各地教堂，改名叫“理性圣殿”。在各地捣毁十字架，摧毁墓地雕像，以示和基督教决裂。还举行节日和集会，进行宣传、庆祝。

　　理性崇拜的推动者，坚持说它并不是一种普通的宗教。主导者之一的莫莫罗告诫追随者，理性只是个抽象概念，不是神灵，而是人自己的一部分。另一个领导者克鲁兹则直言：只有一个神，那就是人民。

　　现代资料里有些说理性崇拜是自然神论，有些则攻击他是无神论。当然，这个问题看看就行。除非自己是教徒，否则谁管他是什么神不神论的……他是什么不重要，重要的是他的生态位和在祭祀权建设上的作用。

　　对中国人来说，这个应该反而好理解，因为把它看作一种“天”就行了。大革命的时候提这套出来，显然跟黄巾军“换天”是一个目的。

　　但是，这个尝试的结果却不算太好。

　　理性崇拜导致了一系列混乱，许多人指责它引发了放荡和堕落。同时，这个思想对当时的很多法国人来说过于激进，让大家难以很快接受。

　　而在打击教会的过程中，利润是很大的。阴谋家们趁机中饱私囊，瓜分教会的财富。遇到质疑的人，也不会别的，就急不可耐地直接暴力镇压。当时第二大城市里昂表示反对时，巴黎甚至直接派兵，扬言要把他屠城了。

　　这些过激行为招来温和派的很大不满。在温和派代表人物罗伯斯庇尔的主导下，激进派被清洗，莫莫罗等人被斩首处决。理性崇拜随之失势。

　　至上崇拜：

　　在大革命期间，驱逐天主教是很多人的共识。

　　和其他欧洲国家不同，在法国，国王对教权的掌控要深入的多。而且需要注意，按照传统，法国国王是有神性的。最有名的例子是，当时的人相信，国王能通过触摸，就治好一些疾

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