人，保全青壮年。

　　在这个环境下谈论孝顺，其实没什么意义。因为解决不了口粮的问题，还是会饿死人。绝大部分人，在快饿死的时候，是根本没法考虑更高的道德观念的。

　　同样，在西洲，想传播儒家制度，关键也是看这里的条件，能不能支撑起来。

　　这一点，在之后也得到了证实。不管是官吏的多次考察，还是白芷的成功，都充分证明，当地的物产足以支撑教化，很多地方，条件甚至比中原都好。之前能穷成这样，纯粹是土人水平太菜。

　　之后的问题，就是如何构筑理论了。

　　好在这方面，钱程反而更加擅长，也投入了更多的精力。

　　他从西洲人和精灵那里，收集了很多资料，包括各地的民俗，以及各式各样的教派。他发现，所有能成为“显学”的，无论是在中原还是西洲，都必须解释一个问题：为什么我们要服从一个组织的管理。

　　如果回答不好，或者缺失了这部分，就不止是无法获得现有上层支持的问题。因为只要是人类的组织，不管它叫王国，叫朝廷，叫教廷，叫元老院，甚至叫协会乃至村社，都需要有人来领导。哪怕推翻了他们，建立新的秩序，也需要新的管理机构。如果教义理论无法支持，那这个新的组织一样会瓦解的。

　　越简单的组织，需要的理论水平就越低，或者说越接近人的本能。无论是村庄还是城市，这种就是最基本的组织，人们从合作中直接受益，所以也不需要太复杂的理论。但如果组织的规模进一步扩大，如何说服大家听从管理，就十分重要了。

　　到天下这个范畴，管理者和普通人，差距就已经非常巨大了。双方的视角、接触的信息、考虑问题的方向，都天差地别。管理者认为对大家有好处的事情，普通人的想法可能完全相反。大家看不到近期就能取得的收获，和直接得到的帮助，就会质疑这个组织，让它的约束能力下降，甚至导致组织的瓦解。

　　而且，这还是最理想的情况。现实中，人们都有自己的私心，这样就更难以维持秩序了。所以，总是需要一种方法，来说服大家，违背自己的本能要求，服从上层的管理。这就是所谓权威的来源，或者用西洲人的话，就是合法性的问题。其他文明里，承担这种功能的是各种教派。而在中原，国家层面的宗教教团，早早被官府整合吸收，实际生效的“宗教”，就是礼乐。

　　但这也造成，宗教也好，礼乐也好，其实都不是多么“正义”的东西，而是迫不得已的选择。

　　当初私下讨论的时候，钱程曾经给白芷和夏洛特等人吐槽，说他觉得，宗教其实就是个骗人的东西。夏洛特对此颇为惊慌，白芷也觉得奇怪。她说，这个世界是有神存在的，所以也说不上骗吧。

　　

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