水平。只要军事力量稍有波动，很容易就能被赶走。

　　而汉朝如果想剔除这些影响，就得设法甄别所有被自己任用的西洲人，把隐藏的教会组织和相关成员都排除出去。而这意味着巨大的额外成本。而如果不加甄别进行清洗，则会和上一条情况一样，破坏自己的基层组织。

　　并且，对于目前这种情况，准确的甄别都是不现实的。甄别的过程，肯定会发生误判，而一件冤案比一百件正确的抓捕，影响都更大。甄别行动本身，就会造成中原人和西洲人关系紧张，不可避免的意外也会迅速加剧双方的不信任。

　　彼得修士认为，教会甚至不需要真的派人潜入，因为哪怕只是虚张声势，让凉州官府怀疑自己任用的西洲人里有内鬼，就已经成功了。

　　瓦尔姆院长则更进一步，认为教会不去虚张声势都无所谓。他在这个册子里，提出了这种可能性，让更多的凉州人看到，就已经成功了。

　　两人因此认为，需要把这个观点传播出去。为此，院长出面，联系了当地一名刚刚开业的印书商人，把彼得写的小册子印了几千份，散发给其他修道院和各个堂区的教士们。

　　这个行为本身，其实也是声明态度的一部分——印刷在维塔利亚还是个新事物，而且出于维护经书神圣性的口号，不少教士是反对一切印刷品的。他们这种学习华夏的方法，以克制华夏的思路，已经是非常新颖的概念了。

　　对于这个观点，钱程觉得很有意思。不过他也告诉周围的人，这个威胁虽然确实存在，但其实并不算大。

　　可能是常年在山里研究神学，瓦尔姆院长和彼得修士的观念，都十分理想化。他们对汉朝的观察算得上细致，却不怎么了解自己，尤其是对于信仰本身，也看得太重。

　　——当然，这也不怪他们，因为对信仰看得不那么重的神职人员，早就和凉州勾搭上了。

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