角度看，民众变得难伺候，几乎是个必然现象，因为基本//法理上就是这样。

　　新莽政权尝试的结果，我们都知道了。即使它的合法性比较高（就王莽那个执政水平和作死程度，能撑十几年都是奇迹……），最后也还是撑不住。

　　而王莽的失败不止是重创了儒家的问题，更麻烦的是他直接用自己做代价，揭示了这个法理论述的不合理性。这等于把基本的法则给戳了个洞，也让哪怕后继者，都陷入了低法理的局面。

　　标志：合法性神话的破灭，弱合法性政权，新政治神话。

　　例子：西汉后期开始的数代政权。

　　注：从西汉后期开始，统治者就开始孜孜不倦地制造政治神话。新版神话的侧重点，不再像以前那样是上古圣贤的古老血统，而是各种谶讳和祥瑞事件。这种风俗当然自古就有，但自此开始，已经正式成了王朝合法性构建的重要部分。

　　说白了就是合法性漏洞太大，大家不相信受命和禅让的神话了，也就是民——天——天子这一段，授权逻辑整体出问题了。没办法，那就只能讲新故事，来尽量补回去了。

　　当然，从结果看，这个补丁打的也是非常不尽如人意的……

　　级：

　　近现代欧式民族国家，模仿的也是类似1.2，1.3级的模式。

　　标志：民族神话

　　例子：理想化的近现代民族国家

　　注：

　　其实就是把中国的“天”换成各自的民族神话了，其他方面都差不多。

　　理论上，就是族内的民众凝聚成一个法理，可以叫他民族意志啊、民族精神啊什么的。总之就是和天差不多，具有神性，可以给统治者和政权授权。

　　近代以来，很多人都喜欢把国家拟人化。其实也不是拟人，准确说是拟神。不管是“法兰西女神”还是“俄罗斯母亲”还是“祖国父亲”，大致上就是这种思维。

　　民众凝聚出民族意志，民族意志授权给民族国家的领袖（这个思路刚出现时，还是国王皇帝的时代，民选政府还得再过段时间），民族国家的领袖组织政府，去维护民族利益。这样就完成了合法性的构建。

　　在这个模式出来之前，欧洲国家基本都在0.1左右的版本，如果构建成功，那确实是很大提升。

　　但问题就是这个提升大过头了。

　　在汉朝，大家已经朝这个方向努力几千年了，结果都艰难万分，整天失败。他这样合法性大yue进的结果，是大家基本都跟不上，各种乱七八糟的事全出来了……

　　最基本的，还是“民”和“神”的问题。

　　这个理论是要求民授权给神的，但基督教的神权叙事下，你让羊去授权上帝，那就太荒唐了。欧洲民族国家也不可能这么干，而是去构建新神了。

　　但新神同样会和长期的基督教传统发生冲突。到底是要本族的民族神

　　请收藏：https://m.aiyue9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）