对于局势的发展，钱程是比较满意的。不过他也告诉夏洛特，现在的行动，只是没有更好办法的情况下，一时的妥协之策而已。

　　最大的问题是，加拉西亚人的思维方式还没有转变。

　　绝大部分加拉西亚人，不管是贵族还是平民，他们思考问题的方法，依然是宗教式的。

　　教徒们相信，神保佑着神选者，让他们无往而不胜。所以，如果以往的神选者被其他人击败了，就意味着神灵的恩宠转移了。

　　之前的神选者都是西洲自己人，无非是神恩从某个国王转移到另一个国王，大家都是一个宗教的教友，互相转让没什么问题。但后来汉朝击败西洲列国，这说法就套不下去了。西洲人的宗教逻辑，一时出现了混乱。

　　不过这对他们来说，也不是完全不能解释。最后，一些教士得出共识：汉朝才是现在的神选。

　　这种理论属于万能回答。如果汉朝对他们好，那就是西洲人有罪，正在受苦，神于是派来他们解救信徒们。如果汉朝对他们暴虐，那就是西洲人有罪，受苦还不够，神于是派他们来惩罚信徒们。

　　不管最后是什么结果，都是神赢了。

　　很多信徒对此都不能理解，觉得人家就不怎么信咱们的神。神还能让异教徒当神选么？教士们就解释说，神选，顾名思义，就是神选定的。既然是神选定的，那信徒怎么能怀疑呢？

　　总之，不能质疑为什么神会选异教徒，问了就是凡人揣摩神意，就是信仰不虔诚。信徒们就不应该问这个问题，要多祈祷，少想这些有的没的。

　　钱程觉得，这个逻辑很有问题。因为这套说法的根基在武力，但现实中，武力却不一定是稳固的。

　　凉州的武力，就并不和他们想的那样，是绝对强大的。都护府被匈奴人覆灭，早就不止一次了；边郡被匈奴攻破，也不是一回两回。那如果今后匈奴击败了凉州，一时占了上风，他们是不是又要紧急投靠新神选匈奴？

　　更尴尬的是，汉朝和匈奴经常拉锯作战，打的你来我往。当初在西域的时候，为了一座城来来回回争夺几十次的都有。按西洲人的逻辑，这神选文明估计还得不停切换。教徒们看到神灵天天来回横跳，不知道脑筋还能跟得上么……

　　钱程对此也没有更好的办法，只能通过教育让他们慢慢纠正。

　　对于他这种执着，夏洛特有些不太理解。她认为，大家都知道教会的毛病不少，钱程如果不喜欢教会，比这更明显和更要紧的问题很多，不知道为什么要盯着这个地方。

　　钱程想了半天，觉得可能是职业病。

　　他告诉夏洛特，这种思路，本质上是一种愚民。他的核心要求，是让大家不要自己去思考。这和“知识是危险的”、“愚昧是纯洁的”之类的论调，都是一套的东西。

　　这就跟教

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