“那么，先生，您想开设学校，却一直觉得困难，也是这方面的问题？”助手问。

　　“如果我开设学校，培训印刷工匠，他们应该会愿意的。但画师，估计就不行了。我们很难得到投资。”三浦回答：“你还记得他们之前发布公告，不论出身和职位，招募各种有才学的人，结果各城的行会一起去抗议的事情么？”

　　“我记得。”助手点点头：“这不难理解吧。行会里，总有人因为各种原因，得不到和自己能力相符的地位，肯定会尝试其他机会的。”

　　“我来的那个城市，制陶行会所有的学徒，一夜之间全跑了。”他笑了笑：“他们那边的大师傅，经常苛待徒弟，无论如何也不给他们工匠称号，只是让这些人白做工。去其他城市，也没人承认，最后全都跑去投靠凉州人了。”

　　“可惜我们这种行业不行。”三浦点点头，又摇摇头：“我也去打听过。凉州那边招募各种人才，但不包括画师——他们觉得，这个工作没什么用。”

　　“汉朝人太实用主义了。”他苦笑道：“如果我是个法师，选择倒是多多了，去学校，去培养弟子，都可以。”

　　“这两种教育方式都存在？”阿道夫问。

　　“是的，不过只有那些表现最优秀的，才会成为真正意义上的‘学徒’，按自己的意向，前往官府登记许可的教育组织，继续深造。”三浦说：“这套制度是建立在学校培养之上的。按我朋友的说法，这其实是早年的诸侯们，与当时实力尚强的各个修道者团体，达成的妥协。”

　　“不过等到天下重新统一，这些宗门、派系，就迅速衰落了，只剩下几个影响力大、组织正规、学术性强的，还在运作。”他解释道：“现在比较大的修行、研究组织，也就剩下儒道几家成立的团体了。而且，大部分成员，也在官府里，有博士、学官之类的职位。可以说，现在的法术研究开发，一样是官府主导了。”

　　三浦见过钱程的幕僚殷琼，听说她就是当年因为天资高，被人选中，跟着一位姓祁的道士继续修行。虽然他们之间很多习惯，还保留着以前的样子，但在制度上，她拜的老师，是陇西郡学官下属的吏员。

　　钱程自己，也是一样。他当时的老师，是喜欢在山下教书的老狐妖胡先生。胡先生是乡三老，所以也顺便教他们法术知识。哪个学生学得快，他就把后续的高深部分也教了。当然，钱程在涂山上进行的种种“法术实习”，就是另一回事，他也管不上了。

　　虽然和很多人的印象不同，但儒生团体也经常承担法术研究者的角色。比如，孔子自己，就是研究《易经》的专家，汉朝人学习《易经》，思考变化的规律，基本都是参照他的研究成果。可能是因为儒生经常大声辩驳和到

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