我觉得这些都是后来找的理由。”她直言道：“要是比谁的文明更发达，那当年的戎狄，一样是筑城、耕田、驾车、铸造钟鼎的。技术和军事之类的领域，我觉得他们比周王室还强盛。要知道，周王最后连镐京都被人抢了，要是谁更发达谁就文明，那申戎才是华夏，周王是蛮夷才对。”

　　“我觉得，华夏和蛮夷，与谁更文明、谁更强大根本没关系。这个概念本来就是周王室被蛮夷揍的时候完事得来的，想想都知道，怎么可能谁弱小落后谁就是蛮子？那不是骂自己么。”

　　“那你觉得，华夏是什么？”钱程问。

　　“是公民权。”夏洛特不假思索地说：“这个概念可能有点落伍了……那就是教籍。”

　　“是否有教籍，和你是否强大先进没有关系，甚至……我觉得和你是不是接受教义、自认为信徒都没有关系。”她摊摊手，说：“这是教会和教徒群体对你的认可。”

　　“你继续说。”钱程明显有了兴趣，示意她说下去。

　　“当然，虔诚的、对教会有认同感的人，更容易被接受，但这些只是影响因素，不是决定性的。教宗和枢机会议怎么看你，才是决定性的。”夏洛特也不再迟疑，说道：“所以，有些人很虔诚，却依然会被迫害。有些人完全不在乎教义和戒律，却依然没人管他。因为大家看的重点就不在这里。”

　　“我觉得你已经开始理解更深一层的知识了。”钱程完全没有阻止，反而高兴地鼓励道：“你是如何想到的？”

　　“这也不难想吧。你说朝野士人把我当自己人，从我自己观察到的情况看，这个结果是没错的。”夏洛特耸耸肩：“但如果我是个样貌不佳的男人，那认为我算夏人的士人，至少得减少一半。”

　　“呃……”这话过于直白，鼓励她直言的钱程都愣了下。

　　“这有什么好吃惊的，我的女伴们都知道。”夏洛特撇撇嘴：“我的估计还算比较保守的呢。玛莎认为如果换成那个男人，只能剩下一小半；艾琳娜法师认为根本不会有人剩下。爱丽丝修女乐观一些，说如果你依然还在坚持和他谈恋爱，应该还是会剩一点的……”“呃？？？”突然被放到奇怪的设定里，钱程再次傻眼：“你们还讨论这些……不对，这个修女真的没问题么？”

　　“我们日常也会讨论一些问题的。”夏洛特倒是没觉得有什么不对劲：“再说她也只是口头上幻想下，又没和教士们一样去养小男孩……哦不，小女孩。”

　　钱程想了想，发现这些对他来说也有些超标，还是放弃了追究的念头。

　　“我想的就是这些。”夏洛特见他没说话，自己总结道：“我觉得所谓华夷之别，其实就是中原人对于敌我、内外的区分。它只是一个简单的判定，没有多么严格的道理。

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