为人变了？”张威敲着桌子，向夏洛特确认道。
“这二者不是独立的，是相互推动的。”夏洛特纠正道：“最早的儒生，比汉朝那时更加自由自在，并不是汉朝的儒家经典变得保守了，也不是原本那些儒生变得保守了，而是更多原本就保守的人成了儒生。这些人影响了学说理论，理论又反过来影响了更多人。”
“这是为什么？这些保守的人是哪来的？”艾伯特问。
“这些人原本就在啊。孔子之后，学问一直在向更下层的人传播。所以我一直觉得，汉朝的那些平民儒生，其实远没有孔子时代的士大夫洒脱。或者说，从荀子那时，就已经很明显了。”夏洛特回答。
“为什么？”张威也没反应过来。
“因为没钱。”夏洛特只好直白地回答：“没钱怎么洒脱？人要吃饭的。”
“……”
“他们又在说什么啊？”旁边的孙鼎好奇地问。
“这些人天天就喜欢聊这些。”黄娟无语地说：“张威他们就算了，夏洛特小姐不知道为什么也特别喜欢聊汉朝的事情，明明是个外国人……”
孙鼎还没回答，夏洛特已经自顾自地分析起来。
“我觉得那时的中原人似乎忽视了一个问题，那就是不同等级的人，文化和道德要求都是不一样的。”她说。
“汉朝这些儒生，经常喜欢以士大夫自称，但要是按古代的标准，他们绝大部分都算不上士大夫。这些人一直在扩大这类概念，但他们的出身、地位和财富，毕竟和古代士大夫们不同。”
“结果，就是他们带来的、自己阶层的概念，影响和改变了原本的概念？”艾伯特思索着问。“对啊，你们也看到了，他们有意无意中，把平民的理念，也带到了‘士大夫’的定义中。而且，由于这类新出现的平民儒生为数众多，影响也大，最后把概念都悄然改变了。”夏洛特摊摊手：“这些儒生们可能真不知道自己干了些什么……起码我了解的那些，很少有人去研究等级间的道德观区别和随着时代发生的变化。”
“他们也不怎么关心这个问题。他们的理想里，总是想着能有种所有人都要遵守的、统一道德规范。理论上，这才是他们努力的方向。”
“但现实恐怕没这么简单吧。”艾伯特说。
“或许是那段时间，他们的社会变化太快，等级之间也越来越宽松，让大家对这方面都不够敏感。”她又想起钱程讲授的理论，自嘲地笑了笑：“但对我们来说，贵族和平民的道德准则不同，简直是天经地义的。这方面，那些汉朝学者还不如我们看得清。”
“这样说，我就能理解了。”艾伯特点点头。
他看到张威还在思考，就主动提醒道：“你这样想。对贵族来说，最重要的什么概念？”
“啊？有很多吧。”张威
请收藏：https://m.aiyue9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）