下意识地说：“尊重？权力？武力？钱？”
“不，这些都是表现。”艾伯特打断他，摇着头说：“最关键的概念是‘等级’。”
“缺少尊重，他就是个落魄贵族。缺少权力，他就是个失势贵族。缺少武力，他就是个弱小贵族。缺少金钱，他就是个穷贵族。”他一口气列举道：“但如果没有了等级，那他连贵族都不是了。”
“这样说，我就能理解了。”张威点点头：“虽然汉朝儒生自己没意识到，但这些改变确实发生了。不过为什么会变得保守啊？”
“因为大部分儒生的出身都是自耕农，有钱一些的，也就是做点小生意、雇两个帮工的普通富户。”夏洛特说：“真正的士大夫是上层人士，算不上保守。这些人才是最保守的。”
“当这些人成为主流，他们就会要求更加严明而公正的秩序。之前那些贵族并不会有这么高的要求，因为贵族本身就是制定秩序的人。”她解释道：“从孔子到荀子，这个趋势其实很明显。他们的思想中，强调规则的部分越来越多了。”
“汉朝也是这样吧。”张威说。
“肯定的。哪怕汉朝那些真正的士大夫，乃至皇帝，都不再是传统意义上的老贵族了。他们可能也想营造一种自己出身高贵的感觉，但有些东西是装不像的。”她摇头道：“而且很多人甚至懒得装。第一位皇帝刘邦，就是游士出身，连他的那些后代，都喜欢装成豪右游侠，跑出未央宫去玩。我怀疑他们家根本就没改掉这些习惯。”
“这倒是，我记得刘备年轻时也是游侠头子。可能他家一直就这样。”张威赞同道。
“游侠是什么？”艾伯特问。
“就是……有活力社会人士。”夏洛特说。
“这都行？”艾伯特有些惊讶：“未央宫是黑社会老巢么？”
“……”
“儒生的问题，我也明白了。”艾伯特继续道：“这些人是不是一群喜欢打架的小农场主？”
“跟后世相比确实有点吧。”张威想了想，说。
“那个时代的自耕农是朝廷的主要兵源，平时也得时不时训练的。民间也有各自教授剑术的老师和联系武艺的社团，朝廷是鼓励这些行为的。”夏洛特也点头道。
“哦，所以儒生就是红脖子呗。”艾伯特断言。
“？？？”
“那之前说的墨家，他们的理念是什么来着？我记不得那几个词了。”其他人——连同孙鼎和黄娟都没反应过来之前，他又继续问道。
“兼爱，非攻那些吧。”夏洛特奇怪地看了他一眼：“就是要爱天下所有的人，不要攻击别人。”
“要有爱，不要有战争是吧。”艾伯特再次点头道：“看起来是左翼人士。我听说，他们是不是和红……我是说，和儒生，关系很不好？”
其他人一时大眼瞪小眼，艾伯特看起来却很高兴。
“这样就容易比较了。”他得意地说：“还以为理念冲突多难理解呢。我全都懂了！”
“不，你根本不懂。”张威果断试图阻止他。
“……”
沙发上，部长昏昏欲睡。婉若还在试图引起那两个男人的注意，然而他们还在面红耳赤地讨论儒生和红脖子，依然没理她。
“我们进去吧。”黄娟无奈地说。
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