第十五章神恩
神侍不是安陆特有的制度，而是圣朝时就有的制度，最初仅是一种连坐惩罚制度，与没为官婢的意义一样，但是，后来，神殿却另有说法——有些人生来就是有罪的，必须在神前赎罪方能解脱罪恶。
哪些人？神殿有明确的规定，据说足有三柜简牍那么多，只有特定的神职人员能说全，不过，有几类还是人尽皆知的，如**所育子女，如罪人之后，如渎神者，这些人还有一个称呼，便是初宜所说的“不洁者”！
按照神殿的说法，那些人是不允许碰触贵人的。一旦碰触，身份尊贵的贵人会将罪恶转移到自己身上，当然，与那些不洁者不同，贵人可以用特定的仪式洗清罪恶，不过，代价不菲。
尽管当今世上，除了安陆，其它各国都不再执行这种制度，但是，这种避忌还是有的，毕竟鬼神之说谁都不敢全然否定，更何况，那份罪恶按照神殿的解释，实际上就是神的诅咒。
越国享国已久，自圣朝传承至今，废除神侍制度距今还不到一百年，苏佑自然清楚神侍制度，对此更觉忌讳，眼中不自觉地带出厌恶的神情，尽管听到乐琬说自己已经洗罪，仍旧满面不悦，立刻就要拂袖而去。
何谓神侍？说白了就是人尽可夫的神ji，说人尽可夫其实还有些不准确，因为，只有最低贱的人才能碰触他们还不被那罪恶缠身，但凡生活还过得去。连平民都不会要他们，而安陆是有奴隶这一阶层地。
苏佑不愿犯这个忌讳，虽然浪荡不羁惯了，但是，他若真是不知轻重，早被自己的父亲打死了，哪还能得那般逍遥？——他若与不洁者接触了。回去后，他的父亲不想被谏官弹劾辞官就只能让他一死赎罪。而且死后连苏家墓园都不能进！
“即使洗罪，你依旧是不洁者……”白初宜脸色稍缓，却依旧冷言——即使通过洗罪仪式，也仅表示她暂时得到宽恕，罪恶仍在，直到死亡。
乐琬苦笑，拉起左手衣袖。一个红色的火焰图案出现在三人眼前：“大人应当知道，这个刺纹代表什么，贱婢的罪恶已清。”
那鲜活的火焰图样一入眼，白初宜不由讶然无语，立刻走到她面前，仔细地看了那个刺纹。良久，她缓缓伸手抚过那个刺纹，轻声感叹。语气再无淡然：
“浴火焚身方能涅磐……你有一颗坚定的心！永寒殿下果然识人！”
一句话逼出了乐琬地泪水。
白初宜动作轻柔地为她拉下衣袖，问道：“我住在哪儿，乐琬夫人！”
“你怎么……”乐琬惊诧莫名，质问脱口而出，又连忙住口，因为这一失礼。她惊恐地跪下。
“贱婢……”她立刻就要请罪。
白初宜伸手扶住她的胳膊，阻止她诚惶诚恐地请罪。
“你地骨骼不算上佳，能硬撑着走上
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