书·于定国传》所载文字略同。东晋干宝《搜神记》卷十一又对这个故事加以丰富和发展。
传说寡,妇周青恭谨孝顺婆婆,后婆婆垂老,不愿为寡,媳累,乃自经而死。周青的小姑告官,谓母为嫂所杀,太守不察,将周青屈打成招后处死,行刑时,周青鲜血逆流,缘十丈幡竿而上,且冤,魂不散,郡中枯旱三年。
这则故事虽是传说,但也能映射出西汉末年民生凋敝,正至辐败,脏管坞吏欺压百姓的事实。
及至元代,杂剧作家们竞相以这个故事为素材,编成剧本,除《窦娥冤》外,如今仍知其名目者还有王实甫、康进之、王仲元三人的同题创作《东海郡于公高门》(均已佚)。
那么问题来了,关汉卿他们这些剧作家为什么要对这个故事大书特书,甚至让剧中的主人公发出三桩无头誓愿?
很显然,元代的苛正,它猛于虎啊!
从顾秋风的角度来看,血溅白练、六月飞雪、大旱三年,这些都是戏曲中的东西,它们是虚构的,目的是为了控诉或者说反映元代灌肠的黑暗,吏治的辐败,作家们的改编、虚构都是立足于他们所处的时代背景的,而后人在阅读他们的作品时,要注意区分,现实是现实,虚构是虚构,二者绝对不能混为一谈。
否则……这天就没法聊了!
试想,如果全据现实,按历史史实走,那《三国演义》算什么?《水浒传》又算什么?更别提神魔小说《西游记》了!
还有,如果白居易、白朴、洪昇他们这些文人完全按照正史来写,唐明皇和杨贵妃之间算怎么回事?爱情吗?呵呵,坚情还差不多!
说到底,即使是同一个故事,在不同时代作家的笔下,也都有一个侧重点。
这之后,六个人又说起了郑光祖的代表作《倩女离魂》。
大家的文学水平基本上都过关了,没有谁这么问:“这则杂剧讲的是宁采臣和聂小倩的故事吗?”
事实上,《倩女离魂》这则故事出于唐代陈玄佑的传奇小说《离魂记》,宋人改编为话本,金人董解元则编为诸宫调,元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本。郑光祖的这则杂剧,是参照赵公辅的作品以及相关的说唱材料改编而成的。
《倩女离婚》这剧写的是:
张倩女和王文举系指腹为婚,王文举长大后,应试途经张家,欲申旧约。张倩女的母亲却嫌弃王文举功名未就,不许二人成婚,王文举无奈,只得独自上京应试。张倩女忧思成疾,卧病在床,魂灵悠然离体,追赶王文举,一同赴京,相伴多年。后来王文举状元及第,衣锦还乡,携张倩女回到张家,当众人疑虑之际,张倩女魂魄与病躯重合为一,遂欢宴成婚。
吓人吗?
应该说不吓人。
郑光祖的《倩女离魂》其实是一部爱情剧。
它与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》合称“元杂剧四大爱情剧”。
哦,顺便一提,聂小倩和宁采臣的故事,出自清代蒲松龄的《聊斋志异·聂小倩》。
只是啊,荧幕上展示的故事,与小说中的故事,又大有区别。
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