辑读过宣言之后，都有不同的看法，沈编辑以公事公办的务实态度指出，这不是一篇合格的檄文，格局太小，并无大义，无法收到削弱敌军士气的效果。谢双瑶很不解，“我都说得这么明白了，泉州的地方官压根没办法救灾，难道他们不会因此自惭形秽，进而不敢面对焦急的百姓们吗”

　　沈编辑就久久地凝视着谢双瑶，把嘴抿了起来，而徐大人则指出，对泉州的征服，以及对鸡笼岛的吞并，是买活军势力范围一次大的扩张，等于是上了一个台阶，哪怕是泥腿子义军，当他们牢牢握在手中的地盘有半个省之大的时候，也都端出了自己的政治口号，这篇檄文或许可以加上一些初步的政治理念宣讲，这样是有助于凝聚人心的，也会有认可理念的俊杰主动前来投奔。

　　听起来是很好，谢双瑶便问徐大人，政治课本编写出来没有，徐大人就马上支支吾吾，顾左右而言他了，于是这件事也暂时搁浅了要把他们想要的那一套端到此刻来，本土化工作不是那么简单就能完成的，现在华夏历都还没有编完呢，徐、李两先生带着一帮学生每天大部分时间都在忙这个。

　　成功击溃催稿党，谢双瑶逃过了写作任务，但陆大红的疑问，也让她意识到，随着地盘逐渐扩大，麾下来自五湖四海的干将越来越多，很自然地便会出现认同问题，买活军的确需要一个总纲要，来囊括天下人才，让他们自觉在买活军的框架中能找到一席之地。

　　当然，在谢双瑶看来，这其实是个不言自明的问题，但这是个国家、民族的概念本身尚未明确的年代，的确如陆大红所说，大多数人只知有敏朝，而不知有华夏，有中国，当然，对少部分大概占了总人口10的读书人来说，或许他们已经初具了国家、文明的意识，否则历朝历代不会这样重视修史，修筑史书，实际上便包含了对上一个朝代的承认与继承，仿佛因此实现了国祚的传递。但，这种意识仍然是相当朦胧的，而且仅仅局限于最上层的知识分子之中，一些普普通通的读书人，譬如说谢双瑶前阵子刚接见褒奖过，还有点印象的于大郎，他会对这个问题有明确的解答吗

　　不会的，于大郎的认知水平估计也就和郑地虎差不多，他们都无法容忍外夷在郑地虎这里是西洋人，在于大郎这里是建贼对华夏的统治，有趣的是，郑地虎从没想过建贼会取得天下，而于大郎对西洋人的认识也非常的有限，但他们的看法是类似的，敏朝大概是已经不行了，新的王朝，如果由一个自己人建立，虽然不满意，但也是可以接受的，但是外人就不行。

　　这是有初步朦胧国家、民族意识的看法，但也有很多人是不这样看的，譬如郑天龙，他对于内外之分似乎便并

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