圣驾进入淮南,不出数日抵达郡城。

　　当地官员百姓得知消息，早早出城相迎,并有父老献虎皮于御驾之前。

　　虎皮十分完好,仅虎眼处留有箭痕。不算虎尾，体长也超过两米。

　　看到虎皮,桓容登时来了兴致，召猎虎之人上前，详细询问经过。

　　知其是附近村庄猎户,刚过而立之年，猛虎之外还曾猎得黑熊野猪，全仗百步穿杨的箭术和一身超出常人的力气，当即赏赐金银布帛，并道：“尔可愿从军？”

　　听闻此言,猎户现出激动神情,纳头便拜,口称“愿意”。

　　谁不晓得幽州私兵军饷丰厚？

　　桓容登基为帝，荀宥接掌幽州刺使，军政多延续原有规矩,未做太大改变。加上民户屯田,匠人做工，商贸繁荣，州兵戍守边郡，待遇未见削减，反而更胜往昔。

　　之前州中张贴告示，猎户曾想投军，奈何放心不下家中父母妻儿，想着多猎些野物，积攒下足够的钱粮，过了这个冬天再去州城。

　　不想喜从天降，天子巡狩幽州，恰好路过淮南。

　　起初献上这张虎皮，猎户没有多想。结果桓容亲自开口，哪有不应下的道理。

　　所谓机不可失，失不再来。

　　天子赏赐极为丰厚，价值远远超过一张虎皮。除金银布帛之外，还有不少谷麦粮种。有了这些，家人的生计不成问题。自己如愿从军，他日战场立功，更能为子孙后代博个出身。

　　此时没有科举制度。

　　庶人想要立身朝堂、成为高官，可能性无限趋近于零。

　　桓容身为天子，可以在州郡办学，在治所推行官员考察制，试着从边处着手，一步一步前进，对现有的制度进行改变。但行事终有限制，无法肆意而为，更不能不管不顾，直接撬动九品中正制的核心。

　　真敢这么干，无异是同全体士族为敌。

　　过于超前的理念，哪怕是出于好意，被后世证明能利国利民，在条件不成熟时推广，未必能带来好的结果。稍有不慎，甚至会酿成一场灾难。

　　具体可参照建立新朝的王莽。

　　这位仁兄和姚广孝一样，都是后人眼中可能的“穿-越”人士。

　　不同的是，王莽前半生很成功，篡位之后却失败得彻底；姚广孝被称黑衣宰相，全力将明成祖推上帝位，此后急流勇退，得以善终。

　　桓容穿到东晋，晚了三百多年，未能同王莽当面一晤。但他牢记王莽的教训，时机没有成熟，绝不能莽撞行事。

　　举个不恰当的例子，把后世的顶级大拿送回东晋，给他们集合现时最好的匠人，让他们试造原-子-弹，同样是天方夜谭。

　　真能造出来才有鬼了。

　　综合以上，桓容不能大刀阔斧改革，只能不断潜移默化。本次带人巡狩，为的就是让这些士族郎君放开眼界，为今后改变朝堂储备力量。

　　然而，这其中也有例外。

　　庶人不能

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