不道，弃市”等，诸多特权。
除褒奖孝行，更严惩不孝。不孝罪名，有不供养父母、殴杀父母、告发及诬告父母、服丧期间娶妻生子，行奸作乐、非议孝行、父母亡，匿不发丧、奸淫继母、侵辱王杖主等。宣帝时，还颁布“亲亲得相首匿法”，父母犯法，子女不但不可告发，还需帮忙遮掩，否则以不孝论处。
林林总总，不一而足。
试想，不供养父母，依律便将弃市。刨自家祖坟，又当如何？
“不孝有三，无后为大”。单此句，便可知。蓟王太后，因何心忧蓟王，自绝人伦。换言之，螽斯衍庆，子嗣绵延。时下，乃是孝行。
后世男盗女娼，世风日下。蝇营狗苟，寡义廉（少）耻。尤其五胡乱华，道义无存。不知孔孟之道，无有人伦自觉。“蒸上淫下”，屡见不鲜。不以为耻，反以为荣。
此等龌龊之徒，不义之辈，死不足惜。凡我汉家儿郎，手起刀落，尽皆杀之。
“孔璋，言之有理。然，与郭奉孝何干？”许子远笑问。
“这……”陈琳不由一噎：“我主忠义两全。焉不（降）罪乎？”
“孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。”许子远，果有堪比谋主之智。一语道破天机。
“民贵君轻。”陈琳脱口而出，稍后便陷入沉思。
见好友苦思无解。许子远这便娓娓道来：“孔璋且思，郭奉孝此谋，立三足鼎立，止戈休兵。于家于国，皆有大利。然，于民如何？”
“中原百姓，免遭兵祸，家小得以保全。”陈琳幡然醒悟。再开口，不觉已泪目：“郭奉孝此谋，救万民于水火也。”
许子远，口出金玉良言：“孔璋切记：五尹无墙（详见：《三国·夫子之墙》）。”
陈琳曾以此为题，书于报端。如何能不灌顶醍醐，大彻大悟：“正因主公与郭东曹，君臣磊落，谨守孔孟之道。故必无疑。”
“然也。”许子远慨叹：“果然民贵（详见：《三国·果然民贵》）。”
南港，云台观邸，四海仙馆。
司辰令庞德公门下四子，亦论及郭奉孝之谋。
“若论民贵君轻。郭东曹此谋，上足救万民。中能定社稷，下可悦明主。万全之策也。”司马懿话锋一转：“然凤凰于飞，明隐连环。明谋王上乎？”言下之意，郭奉孝明知蓟王，和光同尘，独尊儒术。故以“民贵君轻”，孔孟之道，暗藏私心。将蓟王，亦明目张胆，算计其中。知蓟王必不会见疑。于是，假“民贵君轻”之名，行“君贵民轻”之实。明为救万民于水火，实则为蓟王谋取江山。
司马仲达此问，颇多以己度人。
四子皆含笑不语。唯诸葛亮反问：“仲达以为，君民社稷，孰轻孰重？”
司马懿倍思前后，一声慨叹：“果然民贵。”
凡谋略之所出，必为“损人利己”。鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌。既然民贵。郭奉孝岂能本末倒置。不为存续万民，反行背主谋逆。
至此。郭奉孝，凤凰于飞，终有公论。
如伏完等人，之所以心中存疑。只因君民社稷，孰轻孰重，心中亦有定论。
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