出来。果然全部来自昭武九姓的,而且是来自康、史、何三姓中的,而且都是族中的游子。
也就是没有正式职业,有时候帮助来往弃队护航,还有时候做一些杂工,这都是好的一面,可更多的却是借助自己在地方上的力量敲诈勒索,或者强买强卖,或者偷窍强掠。
说句不好听的,他们就是小混混。
这样的人很多,几乎那个朝代那个地方都有,象陆二狗…,三个就是泣类人物,只是现在帮助王画共同管理南方心粑甲,有了正规的职业与收入,他们改卑归正。
但因为他们在案发后,都没有人再看到他们,也许逃跑了。
于是王画一是为了找到更多线索;二是发泄。终于开始动手。命令军队带着衙役配合着,将六胡州几乎所有这种游子抓捕起来,一一拷打审问。不但三姓,连同其他几姓同样也抓捕范围之中。不但如此,当地的吐谷浑人、党项人以及突厥人、铁勒人也没有逃脱。
并不是所有人都服气的,在夏州东南石姓中有一个袄正,也就是管理袄教的祠主,相当于一个寺庙的方丈主持一类。
所谓的袄教就是后来人口中的拜火教。在昭武灿生,也在所有的粟特人中,袄教音掀,非是袄就等于中世纪欧洲的天主教,因为它在粟特人中的影响,唐朝还刻意袄教萨宝体制,设置了好几个萨宝府,甚至根据萨宝府大小将萨宝定为七到九品正式官品,除了首领是萨宝外。还有果毅、袄正、袄祝与率府、府史等神教官员,其中袄正就是管理各个下属袄祠的。
应当来说,这是一个神职官员,与这些游子无关。
但王画因为收审了大量的游子,得到各个口供,居然发现这个袄正利用手中的资源,为这些游子做隐护,犯下许多案件。当然他是有好处的,从中收取大量的钱财。
这种形式有点类似他前世官员与地痞勾结起来的黑社会差不多。
实际上人性是很复杂的,很难说什么黑与白,黑社会成员不一定全是真正的坏人,如果给他们机会。他们同样会幡然醒悟,所谓的白道,有时候更不拿老百姓的生死当一回事。因此人性常游走在灰色之间。对于这一点王画也有深刻的认识。
如果换在平时,他对于这种事情。也不会刻意过问。能问得过来么?
但现在他正在愤怒当中,因此不顾这个袄正在地方的名声,亲自带来抓捕。
得到这一消息后,本来因为血字营这段时间的压迫,许多九姓成员敢怒不敢言,现在居然抓捕他们的袄正。再加上这个袄正的亲信编风点火。终于群情激愤,护在袄祠前,开始自发地与血字营抵抗。
王画冷眼看了一会儿,最后说道:“擒拿这个袄正,敢阻拦者杀。”
本来血字营士兵对王画的敬仰。那是外人无法想像的,再
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