来艾尔玛湖庄园五天时间,都没有出门走动。虽说庄园有老巴顿还有自己和泰勒陪同聊天,可毕竟只是一个小范围内,肯定有些烦闷。
李承扭头问杰夫:明天瀑布小镇有望日集?
有的!杰夫家在瀑布小镇,熟悉的很。
在夏安族的传统中,每个月的望日月亮最圆的那天,都是庆祝日,相邻的部落会聚集在一起,在圆月下载歌载舞,庆祝月神的抵近,幸福的来临,这就是夏安族的望日祭。
在望日的当天,早早来参加集会的部落,会拿出自己的生产物品与其他部落,交换必须的生活物资,因而也就形成部落的传统集会望日集。
随着当代文明的冲击:望日祭已经逐渐没落,但望日集却保留下来,参加者不再仅限于部落,附近的阿米绪村庄以及牧场林场的居民们,都很乐意参与这种集会。
距离艾尔玛湖庄园不远的瀑布小镇,就是肖肖尼部落的望日集据点之一。
李承曾经慕名参加过一次,对望日集有所了解。因为地理位置太偏僻的原因,瀑布小镇的望日集,参加的人数并不多,交易量不是很大,不过,还是很有民族特色的。
他将望日集向老爷子解释一遍,饶老对人的集市很感兴趣,点头同意。
听说要去参加望日集,老巴顿抬手招来克劳德:准备一车面粉,带上几桶葡萄酒,明天我们也去望日集占个摊位,看看能不能从阿米绪人那里换来几匹公马。
阿米绪?老爷子想了想后问李承:老巴顿说的阿米绪,是坚定的再洗礼者?
没错。李承点点头。
阿米绪人可不是人,这是一群北羡人眼中的怪物。
在衣着方面,女人衣服没有纽扣,只能用搭襻和绳索男人也是一式的衣裤帽子,都是吊带裤未婚男人不蓄胡子,结了婚的男人一定要留起大胡子,但是都不能留嘴唇上的胡须,要剃得干干净净。
整个衣着打扮,还停留在十六世纪他们祖先在北夕的样子。
更难想象的是,他们在科技发达的北羡拒绝使用科技产品,不用汽车拖拉机,不用电灯电话收音机电视机电冰箱微波炉,更不用电脑手机依旧采用传统的方式耕,以传统方式生活,以此来坚持信仰。
正因为很多东西与外界格格不入,信奉再洗礼派的信众,都会以部落式集中在某一社区生活,被人称之为阿米绪人实则他们的祖先是夕羡白人。
距离艾尔玛湖庄园约八十公里的拉勒米西北山区,有一个阿米绪人社区,大约两百人左右。因为位置太偏,他们也会参加距离最近的瀑布小镇望日集,以物易物,用他们的木工制品、马匹、皮草等,交换诸如食盐、糖块、衣料、面粉、葡萄酒等生活必需品。
马匹是阿米绪人最常用的交通工具,因而阿米绪人是有名的育马人,甚至比某些牧场的养马人还要厉害。像艾尔玛湖庄园这种自己不培育马匹的农牧场,都喜欢在阿米绪人那里交换马匹。
……
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