清时期,制砖技术已经很成熟,何必如此费劲的去采石?
还有一个疑点,明清时期采石,钢钎锤击、錾刻取石的技术已经很普遍,甚至火药采石都已经被使用,需要用古老的火烤冷炙方法么?
“萨拉木,这座山神庙,有人知道什么时间建的么?”
“有个几百年吧,我很小时就听老人说过。”对这个问题,萨拉木也不是很清楚。
算了,还是自己找线索吧。
在山神庙地基上,堆着不少断砖碎瓦,上面长满枯草,如同一座座土丘。
李承拎着铁镐,沿着一个土丘的边缘,开始向内刨。
才刨两下,郭重元抢过铁镐,“我来吧,刨什么呢?”
“轻点刨,看看有没有刚才那种带纹案的瓦片或者砖雕之类的。”李承索性将铁镐交给他,自己蹲在旁边,从挎包中掏出长柄起子,从刨出来的碎瓦片中挑拣。
没错,他想要从瓦当或者砖雕中查找这座山神庙建设时间,再研究为什么山神庙会有秦瓦当。
时间不会改写真相,只会埋没。
郭重元很快刨出一片云龙纹瓦当,不仅如此,他又刨出两片秦代鹿纹瓦当碎片。
“行了,差不多了。”
李承将这三块瓦当放在一起。云龙纹瓦当为灰褐色,其龙纹有着明显的明代飞龙特点头部略圆,鬓发成篷,毛有向上冲或向斜上冲之势,下颚较长,特别是上颚端肌肉发达,高高突起,呈如意状,形如猪嘴,所以人称“猪嘴龙”。
不用说,这座山神庙是明代建筑,而这栋明代建筑,当初直接建在一座秦代古建筑的遗址上,也就是说,这座山神庙,掩盖着一座秦国早期的古畤!
畤乃祭祀天地五帝的固定处所!
李承隐隐有种感觉,自己貌似揭开一个千年谜题。
周平王封秦襄公为诸侯,赐给他岐山以西的土地。秦襄公非常高兴,即立西汧,用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼,在西畴祭祀白帝,以庆贺秦国的正式立国。
这个祭祀的地点,被考古学家称之为“西畴畤”,只是,西畴畤究竟在哪儿?史书轻轻一笔带过,既没有明确地点,也没有描述西畴畤的特征。
后世考古学家,对“西畴畤”所在,众说纷纭。
自己脚下的这片古秦国建筑遗址,究竟是不是西畴畤?李承还是有些猜想的。
西畴一词,“西”代表方位,而自己所在的地方,显然位于汧城的西部,位置上对得上。
“畴”字在古汉字中,“字从田,从寿,寿亦声,壅土。”所谓“壅土”,即堆积的泥土。
这座古城遗址,位于山坡面一处平缓地带,明显有着人工平整的痕迹,说“壅土”不为过。
还有一点能能佐证的是距离秦襄公建西畴畤祭拜白帝,肯定不会距离汧城太远。而这里距离秦汧城遗址,不到五公里。从距离上来说,也十分符合。
没想到,自己来关山草原,竟然还能有这发现?
“大家都帮我找找,看看能不能找到更多的地基痕迹。”李承举手喊道。
这一片山坡平地,大约十来亩,几人沿着明显的山坡剖面去寻找,能找到一线当初建筑留下的痕迹并不难。
在古老的人工建筑痕迹处,李承一一插上树枝作为标记。
究竟是不是西畴畤,其实还是有一处疑点的秦襄公是秦文公的父亲,他所建立的西畴畤,自然不会有文公“梦黄蛇”的纹案。
当然,这一疑点也能解释西畴畤作为秦国第一畤,此后一定经过多次重修,重修时再补上更显华贵的瓦当,有什么不可以?
“什么?你在关山草原发现秦古城遗址?”
在给祝允平打电话时,李承没那么自大说自己发现西畴畤,只是提及秦城遗址。可即便这样,也让祝允平惊讶不已。
给祝允平打电话,主要是为了他父亲祝中喜。
李承在关省考古界,只认识两位,一位是咸阳宫遗址博物馆副馆长阳素平,另一位就是凤州文保所的祝允平。
阳素平年纪较大,发展潜力一般。
相对而言,三十岁的祝允平,更让李承欣赏。
祝允平是凤州文保所的骨干,完全有能力组织这样一次“不太重要”的科考,这次“西畴畤考古”项目,兴许对祝允平而言,就是一次绝佳的机会。
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