实如何区别母钱和子钱,很简单,只要多看多比较母钱和子钱,就能明白。
无论哪一种钱币,母钱的数量都非常稀少,因而要比子钱珍贵许多。
所以,李承对所谓的“玳瑁币”没兴趣,不代表他对这枚开眼的开元通宝母钱不感兴趣。
“你这枚开元通宝,我瞧瞧。”李承洗完手,从手抽里拽出两张褶皱纸,擦干净之后,又用纸捻起这枚铜钱,至于玳瑁币,没动。
这枚母钱,正面钱文“开元通宝”,欧阳询的八分书篆二隶八,笔画疏朗,笔画细劲,字口深峻,轮廓锋芒,地章平整,钱肉光洁,制作规矩,精致美观。
再翻过背面,上刻“昌”字。
嚯嚯,竟然是开元通宝“背上昌”母钱!好东西!
开元通宝铸造时间非常久远,横跨唐朝、五代乃至宋初,因而“开元通宝”的品类非常多,从最开始的背光,到月牙背,到后来的单字背,双字背……
按照时间划分,又有初唐开元,盛唐开元,中唐开元,会昌开元,晚唐开元,私铸开元,五代十国开元,宋初开元……
眼前这枚“背上昌”就是“会昌开元”,为唐武宗李炎会昌年间公元841846年,所铸开元通宝钱。
会昌开元,是所有开元通宝中的一个“异类”,为什么这么说?877好书网因为会昌开元的取材,不太一样。
唐武宗年间,寺庙占据天下耕田十之七八,不事生产,其庞大的财富及奢靡生活,引起唐武宗李炎的深深反感,因而,发动声势浩大的“武宗灭佛”,也就是佛教所称的“会昌法难”!
无论是武宗灭佛,还是会昌法难,其中佛道之争的是是非非不去讨论,单说眼前的这枚会昌开元,它深受这一事件的影响。
据旧唐书武宗纪载曰:“天下废寺,铜像、铜磐委盐铁使铸钱其铁像等委本州铸为农器金银瑜石等像,销付度支……”
会昌开元铜钱铸造所用的铜料,很大一部分,来自寺庙的铜佛和铜器物,实取于佛寺就地铸钱。襄、梁、昌、润、宣、鄂、益、兴八州旧炉近于集中寺院,仍以天宝年间旧炉外其他如京、蓝、福、广、平、丹、桂、兖、洛、越、洪、梓、荆、潭、永十五州均在近寺院设炉专铸。
会昌开元背面所刻的字,就是所在的州号,这在开元通宝中,独一份,一如这枚“背上昌”就是在昌州一所寺庙附近铸造的。
前文提过,武宗之前,佛教兴盛,许多铜佛都采用鎏金、涂朱工艺,因而,在部分会昌开元铜钱中,其实含有一定量的金、朱砂等成分。
朱砂会让铜钱变黑,但防锈蚀,至于金……眼前这枚母钱就有最直观的体现,边廓处见光闪亮,透出金灿灿的铜色。
因而,会昌开元是系列开元通宝中的一个异类,品质相当好,母钱自然更
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