银棱包镶瓷,虽然顶着青瓷的名头,可色泽为鹅黄色,偏白瓷之风。这不得不让李承多了一丝遐想千年越窑青瓷,是不是在盛唐时期,就开始融合邢窑白瓷的釉色特点?
除两件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗,内壁施鹅黄釉外,其余器物均施湖绿、青绿、青灰色釉。虽然都是青绿色调,但也很难保持一个标准色釉,这也说明秘色瓷的色釉烧造很难把握。
“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,秘色瓷,名不虚传。
吴伟三人,明显更喜欢金碧辉煌的东西,譬如那套奢华无比的唐代茶具。
这套唐皇朝金银茶具,包括茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等,真实再现唐人“吃茶”的风俗:先将茶叶碾碎,再用罗子筛入斗中,继而从斗中取出细末用水冲,饮用时连茶末一同吃下去。这与今天和国的茶道器具几乎完全相同。
这让李承唏嘘不已,盛唐的茶文化,竟然被和国完整的继承,而国内茶道,却被泡茶和功夫茶彻底取代说明一下,不是说功夫茶不好,只是有点遗憾。
展品中,最华丽的莫过于盛唐的金银器。
八重宝函、四门飞檐纯金塔、四足金龙、鎏金莲花纹银熏炉、鎏金鸳鸯团花双耳大银盆、鎏金银捧真身菩萨、双轮十二环金花银锡杖……
一百多件造型精巧优美、装饰丰富多彩的金银器,绝对是唐代金银工艺的巅峰之作。
“这是西游记中唐三藏用的那禅杖?”吴伟拿着相机,对着各色展品咔咔拍个不停,看到金花银锡杖时,忍不住小声问道。
李承笑笑,“这是释迦佛用具。唐三藏的级别还不够。”
锡杖经云:迦叶佛为二股十二环,地藏菩萨为二股六环、释迦佛为四股十二环。
唐三藏前身为金蝉子,也就地藏菩萨级别,转世求取真经成佛,额,可以和迦叶佛类比,因而他的锡杖,最多也就是二股十二环,如果考虑他取经时,还未成佛……那西游记电视剧中的锡杖,就是错误的,应该用二股六环。
佛教最讲究尊卑的,锡杖可不能乱来。书香法门寺锡杖,因佛骨真身舍利而荣,为四股十二环,代表佛教基本教义中的“四谛”和“十二因缘”,是等级最高的。
法门寺的核心宝藏佛骨真身舍利,并不在博物馆,而是供奉在大约一千米外的法门寺院真身宝塔中,那里才是朝拜者的圣地。
很不凑巧,今天的法门寺院那边似乎在修缮,李承略有遗憾,不过自己毕竟不是佛教信徒。
从法门寺出来,前往扶风县城,中午,郭重元的两位战友王志高和苗卫,在扶风周原风酒楼为四人接风洗尘。
扶风县城很小,最近几年得益于法门寺的再现辉煌,在酒店和酒楼方面,还是发展的不错的。据郭重元说,周原风酒楼,
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