林甫的伯父,在继承隋朝画家展子虔的青绿山水的同时,确立和完善“青绿金碧”一派的风格面貌,被董其昌列为山水画北宗祖师。
董其昌提出“南北宗论”时,认为南宗王摩诘为南宗之祖是文人之画,而北宗是行家画没有原创成分,只知道因循守旧。他崇南贬北,提倡文人画的南宗,贬抑行家画的北宗,在后世引起巨大争议。
因为董其昌的影响,金碧山水在明末之后的三百年,全面没落。
一直到清末民初,思潮反转,金碧山水再度受到推崇,以徐悲鸿、张大千、吴湖帆等一批名家,在金碧山水的创作方面,屡有佳作,其中又以大千居士为首。
这幅中堂画自然不是大千先生的作品,但依旧气势恢宏,重彩繁丽,蕴含着一种勃勃真气而有超拔之感。有些像大觉子黄秋园大师的手迹,具体是不是,还得细看。
无论是不是,李承都可以肯定这是清末民初的名家所做画作的气势最不会骗人的!
不错,没白来,李承心底赞了一声。
两侧的对联,“道心静似山藏玉,书味清于水养鱼”,颜楷,苍劲有力,结构凝重舒放。
行书落款“璧臣华世奎,书于乙亥仲夏月”。
额,这幅对联是近代津门四大书法家之首华世奎的大作。
这副对联也不错!喜悦1!乙亥年是1899年,对联早于中堂画,两者是后来搭配的。混搭都能搭出统一的效果,侠州望族,果然底蕴深厚!
勤伯拿着一本名册过来,放在两人面前的茶桌上。
“威尔斯,你请。”何酋广靠在沙发上,伸手示意。
李承翻开硬皮名册薄,嚯,东西还真不少,大小件加在一起,四百多件套。
当然,不可能每一件都如同这幅中堂画和对联那样,更多的是日常杂货,譬如台灯、杉木床、杂木小茶几之类,还有许多没多少价值的玻璃灯具、小家电什么的。
一共六页纸,按照每个房间的陈设记录,单件物品没有标价,有些甚至连材料名称都没写,光秃秃一个“玻璃镜一面”或者“脚蹬一只”,不用说,都是不值钱的小件。
花了五分钟,李承翻看一遍,又在心中核算一遍。
按照名册薄所记,这里面大约有两成左右的物件,有“艺术价值”,可以再店面出售,更多的则是纯粹二手货,只能拉到旧货市场低价处理。
李承抬头朝何酋广笑笑,“你这清理的很彻底啊,不给买房子的留点?”
何酋广摇摇头,“没必要!这片宅院清理完毕后,交给埃里克叔叔处理,留它们干嘛?”
额,这句话可以听出来点其他味道一根毛的便宜也不会让堂叔占!
豪门大宅内的矛盾,李承懒得问。
说实话,看完名册之后,李承有些失望,和维吉尔霍德家完全没法比!
维吉尔家中,精品率超过
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