这些家刻本往往制作精良,用墨考究,编辑、字画、注文、音释、句读、考异,详审精确,绝对是宋版书中的精品之作。
这本书面前,李承整整花费了四十分钟,朋济明同样头大无比,他也没能准确鉴定。
现场有人说是宋本,有说明本,又有说敦煌本,还有说是唐本,唯一没有人说是赝本。
李承眉头越皱越紧!四十分钟鉴定,竟然只得出一个结论非宋本!也非后人伪作。
他的眼睛盯着亚克力牌上的拦标价,两万夕元,这价位给的,也让人淡疼!
说是宋本或者宋代之前的版本,这价位低了很多,黑市价十万夕元还差不多若是明本或者清精品本,这价位又是市场价,明显不符合黑市小拍的拦标价低于真品市价的规则……
不对!
自己疏忽了!
为什么不去考虑元本?
元代书籍,很少有人去研究,也少有人去专门收藏,很多人潜意识认为,元代书籍质量一般,这还真是谬论!
元代统治者虽然出身蛮荒,对于刻书、印书却很注重,早在入主中原之前,就兴办官方刻书。太宗八年1236年成立编修所,在平阳立经籍所,编辑、印刷经史书籍。
据元史记载,元代的皇帝时常亲自下令,刻书印书,尤其是皇帝特别感兴趣的经史著作一路行省,散放民间。
如大德三年中书左丞孛罗铁木儿将译为蒙文的孝经进上。
武宗诏谕此乃孔子微言,自王公达于庶民,皆当由是而行,命中书省刻版模印,诸王而下皆赐群臣。
仁宗喜读大学衍义,认为治天下,仅此一书足矣。遂命将图象孝经、烈女传同时刊印。
延佑五年大司农进苗好谦撰栽桑图说,皇帝非常赞赏,有助于农业的发展,即命刊印一千部,广散民间。又如:泰定二年还曾刻印救荒话民一书,于各州县颁行。
这是二十四史中元史有关元朝皇帝与刻印的记录。
想到元代藏书,李承脑海中立即想起元代刻印书籍的特点:黑口、赵体、无讳、多简。
黑口:就是粗大黑口,墨色和排版毛糙,这是元代古籍最大的毛病
赵体:这更好理解,多以赵孟頫字体为标准体
无讳:避讳是丝国历史上特有的现象,但元朝他们的汉文名字全系音译不是汉字的原初意义,所以元代的避讳除御名需避讳外余皆不变,此点也成为鉴定元刻本的重要依据。
多简:是指元代的书刻多用俗体和简体,中统元年,忽必烈即位,确定以八思文为国字,在这种情况下,对汉字书写和刊刻就要求不那么严格了,夹击斜刻,简体字也比较容易,因而在原刻本上就表现为俗体字多和简体字多。
这是鉴定元代古籍的最常用几种方法,但并不需要全部都要遵从,譬如字体!
元灭宋早期,赵孟頫还不出名,而当时元代所占北方地区和中原地区,还受宋版书籍影响,刻印书籍时多用柳体或欧体,并无赵体一说,但“黑口、无讳、多简”的特点已经有了!
盯着这本古籍的两页内容细细看了一遍,李承长吁了口气。
特喵的,还真是元代早期云阳刻本!
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