造福百姓，但让天下的儒生去学这微末之事，恐怕不是一件容易的事情啊。”王式说道。
“几位爱卿，那朕就要问问你们，如果你们是这年轻的学子，有这样的机会，是否愿意学一学？”刘贺笑问道。
“这……”几个老人顿时非常语塞。
“苏卿，若是在太学可以学到西域诸国的地理地形之学，你可愿意一学？”
“龚卿，若是在太学可以学刑律之学，伱可愿意一学？”
“王傅，若是在太学可以学兵法之学，你可愿意一学？”
刘贺一连三问，就把这三个老人给问住了。
这些知识他们为官之后，也曾经在衙署中跟随属官吏员学过，但是若能早一些学，自然更是好事。
刘贺看到几人脸上那犹豫的表情，知道自己猜对了。
在此时的大汉，在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学的地位飞速提高，压过了其余百家。
但因为所提的时间不久，所以读经还没有成为出仕的唯一出路，许多官员靠的是其他的本领出仕的。
大汉的儒生有担当的，强调的仍然是君子六艺，与明清那些只会在八股文里钻营的酸子不同。
就像王吉，是货真价实的儒生，但掌军事也是一把好手，甚至还能关注百姓生育婚配的事情。
真正完全以“八股文”为选拔人才唯一标准，一直到明清才会逐渐形成。
在那之前，儒生还是愿意处置实务，只是先为官后学政而已。
而两汉也是文官集团转变的关键期：从百花齐放到只通儒术。
所以刘贺要抓住这个关键的机会，尽可能地扭转这个不好的趋势。
孔子的儒学没有大错，错的是后人的滥用。
毕竟，孔子教出来的学生有子夏这样的学问家，也有子贡这样的商人，更有子路这样的忠臣。
“如何？几位爱卿可愿意学？”刘贺再一次追问道。
“若是年轻三十年，老夫倒愿意学一学。”龚遂率先说道。
“老朽也有此意！”王式摸着胡须道。
“老臣亦有此意。”苏武跟着答道。
“微臣也愿意。”禹无忧也说道。
“正是，读书不为百姓造福，不如回家卖葛薯！”刘贺笑道。
这句粗鄙的话让几个臣子先是一愣，转而越发觉得有道理，连连跟着点头称赞。
刘贺自然也松了一口气，他知道是时候提出科举制度了。
“那庠学制就这样定下来了，朕现在再来说说这科举制！”
“诺！”
天子在几个月之前，就已经行过了科举。
但是今日在《科举会要》上看到的变革非常大，用惊世骇俗来说也不为过。
所以王式等人也端坐了几分，做好了听天子解惑的准备。
科举制度的核心其实是考试。
通过考试来选拔人才，这种方式没有问题。
而科举制度也对中西方产生了深刻的影响。
在原来的时间线上，朱明时期，欧罗巴人得知科举制度的存在，对其赞不绝口。
其中，最为欧罗巴人津津乐道的就是科举考试“公开选拔、择优录取”的优点。
随后，欧罗巴各邦引入了科举制的优势，从而建立起他们自己的文官选拔制度。
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