是反对以妾为妻，不能因为自己喜好，更改妻子的地位，却被篡改用来反对改嫁了。

　　同样，有文献说“夫有再娶之义，妇无二适之文。”俞正燮认为这也违背了对等原则。如果妇无二适，那夫显然也不应该再娶，才能对应。

　　古人说“刑不上大夫，礼不下庶人”，并不是说庶人不行礼、大夫不受惩罚。此处，圣人没有明说夫不再娶，也是和这个案例一样，是因为条件所限，在现实中做不到男女都从一而终，所以只能做出权变，放宽限制。

　　而圣人无法明确提出这个要求，不代表这种行为就是对的。用不对等的规则提出要求，是“礼意不明，苛求妇人”，不合乎礼义。

　　俞正燮还以人情为基础进行考证。他认为，“夫买妾而妻不妒，是恝也，恝则家道坏。”恝是无动于衷、漫不经心的意思。妻子对于丈夫买妾无动于衷，不合乎人天生的性情，说明家庭内部的关系出了问题。把嫉妒算作恶德，与情理不符，应该把这个改掉。

　　另一方面，当时一些女性的表现，也影响了这些学者的研究。

　　文坛著名人物袁枚，有三个妹妹，都以才学出名，然而生活都颇为坎坷，其中以三妹袁机最有悲剧性。

　　袁氏兄妹的父亲，曾经给县令高氏当幕僚。高县令去世后，家属卷入亏空案被官府逮捕，弟弟高八营救未果。袁父听说老东家有难，赶回救助，成功把家属救出。高八感激之余，提出和袁家联姻，袁父于是给袁机和高家定下了娃娃亲。

　　然而，高家的儿子长大之后，相貌不扬，品行恶劣。高八管教也没用，气得多次鞭打，也无济于事。高家认为，履行婚约对不住袁家，因此以儿子有疾病为由，要求退婚。但袁机从小接受教育，认为妇人应该从一而终，有病也可以照顾。高家只好告诉她实情，袁机依然坚持，最后成婚。

　　然而高家子果然残暴恶劣，动辄殴打袁机，毁坏她的作品，还拿她的嫁妆赌博。袁机逆来顺受，高家子则变本加厉打骂。婆婆同情袁机，出来阻止，高家子竟然连自己母亲一起殴打。

　　到最后，高家子想把袁机卖掉抵债，袁机只能逃到尼姑庵躲避。袁氏父兄又跑去营救，去衙门打官司，让官府判了离异，才把她带回家。

　　袁机身心受到严重打击，难以掩饰对丈夫的不满，但又不愿明说，还在纠结于是否能脱离关系。几年后高家子死讯传来，袁机不久也抑郁而终。

　　这件事产生了不小的影响。袁枚本人十分苦闷，觉得就是平日里学的东西害了她，但这些话以他的身份又不能直说，只能对客人感慨“女子无才便是福”。不过之后，袁枚还是教育女弟子，帮助女诗人出版诗集，还在著作里说“俗称女子不宜为诗，陋哉言乎！”显然依旧心有

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