文明性。比如新闻里能看到的，要求弘扬优秀传统文化，建立文化自信，就是这种例子。

　　但近现代，文明性叙事其实才是受打击最严重的。构建文明型的国家，前文所说的“中华民族”只是一个外壳。重要的是，“中华民族”拥有的“中华文明”，到底是什么？

　　从宋朝开始，人们逐渐建立了一套以儒释道为核心的学说系统，可以借此来表达“中华文明”。但在近现代，不同的群体，出于不同目的，都在不断对它进行攻击。

　　现在一提这类问题，很多人的印象依然是落后、封建、愚昧。别的不说，这本书里，大家应该就见了不少，仅仅因为一个关键词就愤怒的案例了。这套表述中华文明的体系，都给捣鼓成这样了，还能再用么？

　　要建立文化自信，面对的第一个问题是，这个文化，到底是哪个文化？想把这个问题界定好，就得给“传统文化”重新界定一个合乎当代的新体系出来。这起码是个韩愈级别的工作，不是那么容易的。在这之前，恐怕就只能将就着了。

　　当然，在文明性这方面，相比其他文明，这边其实有个很独特的优势。

　　之前提到过，“中华文明”不止是个文明，它本身就是个众多文明凝成的聚合体，自身就有普世性，只不过近代以来被人打没了。所以，条件合适的情况下，恢复过来也是自然而然的。

　　这个文明性里，本来就带有一些普世性色彩，古人甚至有意无意地实践出了一系列具有可行性的方案。

　　比如，华夷之辨和朝贡体系，就是这种灵活性非常强的工具，也很擅长对文明性和普世性进行调和，毕竟它本来就是干这个的。在自己力量有限的情况下，根据地缘、文化和自己影响力的大小，分门别类进行对待，可能才是更现实的选择。

　　之前有个冷门新闻，说有美国的政客指责中国，说中国在试图重现明朝的朝贡体系。当然，这个说法本身，现在其实没什么价值——对于中国来说，就现在这个实力，还是算了吧，离维持那个体系需要的武力基础还早着呢。对美国人来说，首先就不好确定，有几个人知道明朝是什么……

　　但这个说法本身是有点意思的。

　　大家都知道，他真正担心的不是明朝，是一个新的大国为核心的国际体系。这个体系一旦形成，肯定会和美国、北约的系统相互竞争的。

　　不过我不清楚，这些人是否看到了更深一层。

　　朝贡体系竞争的对象不止是美国，它竞争的是现在这个世界体系本身。

　　威斯特伐利亚体系开始，一直到现在，这一系列彼此延续的国际体系，理论上都是要求国家平等，反对更高一级的权力。用个比较时髦的词，就是要求权威性和合法性“去中心化”。

　　这个思路就非常新教。当

　　请收藏：https://m.aiyue9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）