到精髓。

　　而现在，确实学了外国的政治思想，但依然有人不满意。人家也有理由的，外国的政治思想，来源是什么？是外国的宗教啊。

　　很多政治思想和制度，是基督教的产物，所以这学的也不彻底，和洋务派，是五十步笑百步。你得连着外国的基督教一起学，才能学到精髓。

　　——这种想法，现在都经常能看到，因为他就是这种自然而然地进一步推进的产物。

　　你要说全盘西化是不对的，他就会认为你是老古董，思想守旧……因为这本来就是批判洋务派的思路，他直接搬来的。

　　想反驳的话，就得证明基督教对中国没用。当然，因为基督教版本太低，对中国确实没啥用，所以这个还是很容易的。而且，也可以论证，基督教和这些政治思想也不是必然关系，这个也是很简单的。

　　但这样较真起来，就停不下来了。

　　外国政治思想不见得是基督教产物，那外国技术真的是外国政治思想制度的产物么？这个也是真不好说的啊……但较真到这一步，又回到洋务派定性的问题了，整个论述体系都给你破坏了。

　　而且，这都是比较温和的。

　　比如，有人认为，引进西方信仰也不够彻底。想彻底改革，就应该把汉字废除，改成洋人的拼音文字，否则还是保守落后，没法进步。

　　——现在看着很夸张，但从民国时期一直到解放后，这都是一个很主流的理论，真有很多人信的。

　　还有更进一步的，有人认为，引进西方文字也不够彻底。想彻底改革，就应该想办法给中国人换种，换成洋人那样的白种人，否则还是保守落后，没法进步。

　　——这也是当年有人正儿八经论证的。

　　而反过来，对外的时候，也会引起各种问题。我们之前说过的那个“波斯难题”，就是个例子。

　　对中国这个情况来说，也是如此。你说你是学习洋人，但你再懂洋人，也没他自己懂吧。那要不要请洋人来直接指导？

　　技术上你学习洋人，洋专家更权威；那政治上呢？是不是也要请更权威的洋国师来，然后大家听他的？

　　这都是当年真的闹出过大问题的。

　　我们现在看到的很多乱七八糟的情况，也都是来源于这种思路。

　　因为……虽然有点怪，但实话说，绝大部分人，哪怕在反对官府的时候，也最多只会用官府教给他的思路。

　　或者说，学会教科书的思路，就是上智；大概知道教科书的结论，就是中智；拿着别人进一步简化出来的结论直接用，就是下智。而这几种，都算是水平不错的人了……

　　那么，外来合法性的问题应该怎么解决呢。

　　最完美的办法，当然是直接灭掉德国，设置行省、州县。这样马先知就是中国人了，也就不存在外来的问题了。

　　但现在没有这个战斗力。那就只能退而求其次。

　　理论虽然是外来的，但他的实用性很强，对其他理论是碾压态势。众所周知，中国文化对实用的东西都非常宽容。而只要好用，马先知就不是外人，而是“泰西大儒”，大家也就不管“佛教难题”了。

　　在这个过程中，把理论逐渐消化，和文明内核对接，乃至融为一体。这样，问题也能解决。

　　虽然需要拖一些时间，但压力其实也不大。反正现在敌对文明也就会整些烂活了，根本形不成合法性冲击……

　　这种实用主义思路，同样是到处都能看到的。

　　请收藏：https://m.aiyue9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）