至拥有武力，主动在这里推行自己的“教化”。如果他们能整合自己的领地，成为一个真正有力的政权，那同样是很有希望的。

　　同样，那些小国虽然现在弱势，但谁来一场周灭商式的战争，也不是没有可能。之前不久，小邦阿尔比昂不就差点直接吞并了大邑巴里希么？

　　这些例子，就是很好的验证，说明华夏式的组织，在不同文明中，都是具有意义的。哪怕没人管，蛮夷也会自然而然地向这个方向发展，变得越来越“华夏”。

　　钱程认为，这个结论，一方面给教化蛮夷、实现天下“定于一”，提供了更多的合理性支持，另一方面也让人更容易了解，华夏文明的本质是什么。

　　后面的分析，就很简单了。

　　华夏文明之所以显得具有很强的同化能力，核心估计就是在这里。接触过华夏之后，蛮夷实际上是没得选的。

　　一个国家，首先需要保证的，就是自己的存在，其中最基本的依仗，就是军事力量。而军事力量的强弱，说白了就是比组织能力。因此，华夏式国家的战斗力，在相同条件下，总是比蛮夷更高。

　　国家都有生存的需求，君主都有扩张权力的愿望。时间长了，蛮夷要么被消灭，要么也开始华夏化。像义渠、中山、吴越那样，最后变得几乎与华夏等同，统一的过程都没有比其他诸侯更难。

　　所以，开启华夏化，是其中至关重要的一步。

　　因此，钱程认为，哪怕有失败的可能，也不能就因此放弃了尝试的打算。

　　而且，退一步说，这至少给了后人一个动力，和努力的理由。

　　中原历代政权，最直接的压力，就是来自古人，来自前朝。周朝开拓的地方，汉朝如果不去管理，那就是对合法性的直接冲击。同样，汉朝的领土，后人如果不能掌控，那他永远摆脱不了人们的质疑和奚落。

　　在这里，前朝的疆域就是最好的动力，督促后人一代代不断努力去维持。就算维持失败，也得想方设法从其他方面找补，来证明自己，对天下总归是有好处的。就算真的遇到个啥也不行的朝廷，这也能督促人们，该换一个有能力的皇帝了。

　　总之，这种动力无论在什么时候，都是有正面作用的。

　　钱程把这些想法，都告诉了青鸟，希望能帮上她们点忙。当然，如果能借此，从西王母那儿，白嫖一些赞助，那就更好了。

　　对他的想法，青鸟很感兴趣。她问钱程，如果不加干涉，是否可以保证，西洲真的会像他说的一样，成为一个巴里希式的、类华夏的文明。

　　钱程对此很有信心。

　　他认为，就算阿尔比昂打赢了，对结局也没有影响，反而是对历史发展的推动。因为阿尔比昂王朝统治的巴里希，和之前没有什么差别，只是换了个国王家族而已。整个国家，肯定还是以巴里希为核心，奉行巴里希王国的一贯发展路径的。

　　不管怎么说，西洲最发达的地方也就这几个，他们显然才是未来的希望。

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