持自己的外交政策。相较而言，这都算比较好打交道的了。乌尼亚这边也是一样。大大小小的贵族，势力错综复杂，招揽起来毫无疑问会得罪其他人。官吏在处理的时候，不可能面面俱到，也没法从上而下地推行王化。

　　这地方偏偏又不是偏僻穷困的山地，而是一个肥沃的大平原，身后还有同一信仰的西洲其他国家。时间长了，土人迟早会学来汉朝的耕作技术，强大起来；学习汉朝的组织能力，统一自己。到时候，又该怎么羁縻这个渐渐统一、逐渐膨胀的土人新政权？

　　因此，钱程认为，羁縻之过，过在资敌。在别的地方，或许会有用，但在这里，害处就太大了。

　　如果力量实在有限，他宁可舍弃这里。

　　因为维持在这里的存在，是需要付出资源和精力的。与其在这儿白费力气还产生反作用，不如收缩回去。

　　当然，这样做，也是有代价的。因为除了汉朝和西洲各国，还有匈奴人在附近活动。当地气候可以耕种也可以定牧，属于匈奴梦寐以求的土地。汉朝如果撤出，匈奴肯定会趁虚而入，在这儿休养生息，西洲土人只怕是打不过他们的。

　　但真从文明的角度看，这个已经不算坏了——被匈奴占着，也比被西洲土人占着强。

　　匈奴对于打回中原，执著到了顽固的程度。占领这里之后，也会在当地建立组织，并且向东和中原王朝交战。在这个过程中，乌尼亚地区实际上就成了更广义的“华夏”体系的一部分，并深度介入到内战中。

　　虽然听起来可能比较怪，但历史上，华夏体系就是这么逐渐扩展的。通过混战把大家打成一个整体，是非常常见的现象。从远古开始，几乎就没有哪个成员，是真正用和平方式加入的。

　　这个过程往往很长，汉朝的读书人可能印象已经不够深。但钱程当年，三天两头跟一群老祖宗级别的妖怪打交道，见得可太多了。

　　有些顽固的老狐狸，至今还在以商朝遗老自居，觉得所谓周天子，就是个来路不明、天天跟戎狄混一起的准蛮子。当然，反过来说，在周朝那边，这帮家伙就是典型的殷顽民，在东夷里都是最顽固的那种。

　　天天在这种环境里待着，让钱程对于华夏范围的渐渐扩大，有着超出一般人的直观感受。如今的华夏概念，范围已经相当广泛，比商周时都扩大了很多，更遑论上古。这个“广义华夏”，也依然还在扩大的过程中。

　　当然，就算去说服其他人，也是能找到比较近的证据的。

　　比如，在西北这边，有个戎狄国家叫义渠。叫戎狄国家，属于名副其实，因为无论疆域还是管理体系，这些人都是和华夏各国差不多水平的。

　　秦国刚分封的时候，义渠就参与过戎狄围攻秦人的战争。它存在了相当长的时间

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