彼得修士提出，现在不但不应该禁止和汉朝的交流，反而应该主动学习，加入他们的学派，尤其是对于儒家。

　　为何汉朝的各个学派没有形成组织，修士们有多种看法。比较普遍的观点是，主要还是由于官府强力压制。汉朝官府对于各地区、各领域的管理力度，在西洲人看起来强的匪夷所思。而凉州官员自己也很明白地告知他们，对于教会的各种限制。

　　不过，各个学派自己理论和思路上的问题，尤其是对于民间基层组织的忽视，肯定也是一个重要原因。毕竟哪怕汉朝官府，能力也是有限的，不可能在面面俱到，而这些学派哪怕在过去的混乱年代，也依然没有建立有效的组织。

　　因此，彼得修士认为，教会成员完全可以学习儒家的知识，乃至加入儒家学派，只要保持着信仰，不脱离教会组织，就都是可以接受的。

　　之前的历次战争，证明西洲各国现在没法和汉帝国在战场上较量。但反过来，也证明汉朝同样没有能力根除教会，哪怕在他们控制力最强的乌尼亚核心地区也是如此。

　　先前，总督钱程推行的一系列政策，几乎把当地掀了个遍。在核心地区，借着几次谋反和巫术引起的大案，所有的大小贵族，不管是世俗的还是宗教的，都被彻底消灭。

　　在汉朝大军的长刀下，连原本的村落、庄园都荡然无存，民众被强制迁徙和重新分配。现在再去那里，已经找不到“西洲国家”在行政上的任何一点痕迹，甚至连语言和生活习惯，都开始发生变化。

　　但最难以消灭的，就是民众的信仰。即使做到了这一步，当地人的宗教信仰也没有发生大规模的变化。凉州官府依然只能寻找愿意合作的教士，同时试图培养自己的神职人员，以满足民众的需求，而始终没能彻底消灭它。

　　彼得修士对此颇为自豪，觉得这是神的力量和教义正确性的体现，花了颇大篇幅对神灵和教会进行赞誉。不过瓦尔姆院长倒是冷静的多，他指出，这里也是有两个因素。

　　乌尼亚地区虽然处于教会势力的边境，但当地人因为长期和鬼怪、异教徒战斗，在信仰上反而比不少腹地教区更坚定；另一方面，也是因为汉朝自己在宗教上的落后。他们的各种宗教，都颇为原始。从那些宗教，和连宗教都算不上的民间信仰、哲学思潮里，找不到一个对等的、足以进行取代的宗教信仰出来。

　　简而言之，总督就算想强令当地居民改宗，也没有什么好改的。

　　宗教，是目前西洲一方最大的优势。

　　汉朝当然也想把教会纳入管辖，但即使以他们的武力水平，到目前这个状态，也已经无力继续扩张了，大部分教区依然在汉朝官府的管辖之外。

　　先前，凉州军队一度攻下了圣城，但双方很快就进行了

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