家庭开始，因为整个社会里，到处都是这种简单应用，到处都是对家庭和血亲关系的虚拟。强调家庭，不止是强调真实的家庭，强化社会的基础单元，也是在强调虚拟的家庭，借此强化社会各部分之间的联系。这些联系足够稳健，社会才能更有秩序，国家才能更有组织。

　　一直以来，先儒们都把亲亲放在嘴边，把家庭关系排在第一位，是因为就这玩意最简单，也最容易做到。如果连这都无法实现，那虚拟家庭关系也肯定不稳定，其他更高级的“故事”就更没法维持了。

　　历史经验证明，虚拟血缘确实很有效。但这个方式，随着规模扩大，也渐渐显示出漏洞来。

　　钱程当年在齐地，见到过一些大商人。当时，有几个商人特别喜欢提拔和任用有能力的奴仆，在商业上大获成功，以至于其他商人也纷纷效仿。为了方便控制，就让奴仆改自己的姓，称其为“家人”。

　　但这些“家人”的表现非常参差不齐，对大部分人来说，这只是个名头，根本得不到相应的待遇。或者说，商人本身可能就是为了压低待遇，才用“家人”的名义，去控制这些人的。

　　白芷当时很瞧不起这种方法。她告诉钱程，这些人是没遇到像样的对手，换她来，都能随便欺负。

　　钱程自然不太信。

　　当地商人有给出色年轻人投资的传统，很多人为了获得继续求学和求官的资金，也乐意与商人们合作。钱程当时小有名气，自然也有人找上门，或者乐意帮他引荐。

　　他觉得，钱多了肯定是好事，只是白芷一直敌视人家，所以才故意说风凉话——白芷始终想当独家赞助商，所以对那些竞争者一直不怎么友善。但那时候，白芷也没有自己的产业，她出手再阔绰，花的一样是家里的钱。所以钱程劝她，能拉来点赞助就比没有好，不用太计较。

　　结果，连续好几个商人看上了钱程，甚至想把家族里的女性嫁给他。最严重的一次，一个赵国来的大商人，因为不认识她，以为她和钱程有婚约，就暗示钱程和她退婚，说自己这边有贵人的嘱托，可以提供更好的选择。

　　结果，白芷先憋不住了。

　　面对退婚威胁，白芷非常气愤，说不要欺负少女现在贫穷。回去之后，她就要了些本钱，开始做生意。

　　白芷掌握着第一纪传下来的上古秘笈，生意做的很成功，最后果然战胜了各路商人，成了有名的商业霸主。

　　钱程从头到尾都不明所以——因为他俩根本就没婚约。不存在的东西，还能怎么退……

　　不过结果倒是不容置疑，毕竟白芷确实击败了那些商人。

　　这种理论验证起来很简单，看谁实际效果好就行。既然白芷赢了，那就说明她的判断有道理，所以钱程也接受了她的说法。

　　这些当然没法给外人讲，实际上钱程也不知道怎么描述这种莫欺少女穷的故事，但结果确实是比较浅显的。

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