让他们更加邪恶、暴虐，没有别的作用。

　　钱程在西洲，已经见过很多这种例子了。西洲人拍脑袋寻思的“汉朝式”产物，他也经常能碰到。比较小心的，就只自己脑补些场景，制作一些“汉朝风格”艺术品来抬价。比较暴虐的，连礼器都想直接抄。这种情况，又能怎么办呢？

　　所以，为什么要教化蛮夷？因为蛮夷就在那里。你不教化他，他也会滋生、扩张，然后来找你麻烦。这不是你不理他，就能避免的。至于和土人通婚，也是必然的。而且钱程觉得，这同样是最好的方式。或者说，现在也找不到更好的方法了。

　　夏洛特回绝其他西洲国君的时候，告诉他们，自己的理由很简单。一个人首先要亲近亲人，亲近亲人才能仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。如果连第一步都做不到，怎么治理国家呢。

　　这个道理非常简单好懂，夏洛特这种初学者都能理解运用。因为这是人的本性，哪怕西洲蛮夷也是一样的。

　　联姻往往不靠谱，但这得看它的背景。帝王之家从来无情，别说姻亲，就是父母子女，都有刀兵相向的。相对而言，联姻还能保持一点关系，就已经算不错了。

　　对于大部分人来说，姻亲已经是最可靠的关系之一了。稳住土人、消除双方隔阂的最好方法，也是相互通婚。乌尼亚土人也好，夏洛特那边也好，都是一样的。不管怎么再教，大家彼此还是外人。但你和她生个孩子，那这就是自己人了。就这么简单啊。

　　现在这个地方，就算不汉化，也会被其他文明同化。西洲各国对乌尼亚地区的渗透从来都没停过，夏洛特当年的例子，就已经很明显了。

　　这地方如果不变成汉朝的郡县和羁縻小国，就会变成西洲帝国的封地。哪怕瞧不上这些土人，也不能就不管了。带着土人打西戎，总比被西戎带着土人打自己好吧。

　　钱程最后对霍光说，虽然她还专门用了个典故，但自己一眼就能看出来，她还是没有认真去学典籍。

　　钱程专门批评她，说应该脚踏实地去读书，不要随便看几个故事，就想投机取巧。书里是前人的经验和指挥，是照亮未知领域的火把。看书学习，是没有坏处的。晋平公年已七十，师旷还劝他去学习，就是这个原因。

　　他说，凉州这里有两个兄弟，眼睛都不太能看清东西。哥哥后来去当了乐手，演奏得比古代的盲乐师还动听。音律起伏好像《韶》乐，节奏井然好像《庸》颂。弟弟见了，觉得自己也可以，于是他拿了弓箭，说要当个神射手。他先对着墙射了一箭，然后在箭命中的地方画了个靶子，然后向路人夸耀，说自己有百发百中的能力。

　　人的能力是否能发挥，要看用在什么地方。缺点是否致命，也要看用在什么地方。如果职责里真的有这个需要，那最好去看书学习，不要半懂不懂就去应付。

　　典故如果不知道意思，也不要乱用。强行找个似是而非的典故然后硬套，就好像先射中箭再画靶子一样。钱程自己和她关系好，不计较，但今后肯定会贻笑于大方之家，成为笑柄的。

　　然而，信件发给霍光之后，似乎是因为把她比成瞎子射箭，让她有些不满。

　　她回信给钱程说，这次的道理讲的太好了，所以她决定分享下。夏洛特论亲人，还有和夏洛特生孩子的那几段，她转发给苏白芷了。

　　钱程大为惊惧。

　　之后一连几天，钱程的办公衙门都闹的乱七八糟。掾吏们趁机偷懒，纷纷借机放假回家。值班主事的官员也不知道怎么办，只好写“某年月日，狐祟于州署”，应付公文了事。

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