3)番外篇 46 夏洛特与悲剧文学_剑与魔法与东方帝国
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  ,不仅同样不能让人觉得团圆,还破坏了原本的悲剧氛围。甚至,会觉得讽刺。”

  “讽刺?也是。”孙鼎点点头:“结合历史,匈奴人打着兴复汉帝国的旗号,确实很讽刺吧。”

  “匈奴人都去兴复汉帝国,却没有一个人成功。这更讽刺。”艾伯特说。

  “……”

  “当然,教授认为这也是一种可以接受的文学风格。这是一种荒诞的悲剧。”他想了想,又补充道。

  “我们这边,就不太能接受吧……”孙鼎组织了下语言,比喻道:“用你们熟悉的历史题材类比下,就是罗马灭亡之后,一群常年和他们作战的蛮族,也开始自称罗马。结果始终没人能复兴罗马的盛景,连这群自称罗马的蛮族,都被其他蛮族取缔了。”

  “这确实很荒诞啊。”他感慨道。

  “???”

  艾伯特现在怀疑,震旦文学著作真的有神奇的教育效果。连孙鼎这样知识贫乏的人,都学会当着前帝国贵族的面,进行影射了。

  “哦,还有个红楼梦吧。”孙鼎看起来像是无关自己一样,继续问道。

  “教授说那个太晦涩了,他还没想懂……”艾伯特如实回答。

  “不过你看,起码震旦的历史小说,就是这样。”他摊摊手:“这些作者其实很擅长写悲剧,甚至很擅长写那些包装成美好结局、却依然是悲剧的悲剧。”

  “那《西游记》呢?”孙鼎问:“这也是一本古代著作,不过刚才似乎没把它归入悲剧。”

  “史密斯教授认为那是本讽刺剧。”艾伯特说:“他专门给我们说过,这本书只是作者采用了当年震旦平民容易接受的角度。”

  “他还给我们保证,如果换个角度,让他和他那些阿尔比昂同事们,对原剧情进行改编,那么一定可以改出两部经典的讽刺作品。”

  “两部?”

  “没错。一部讽刺官僚,一部讽刺教会。”艾伯特说:“他把名字都取好了,说可以分别叫《是,玉帝》和《是,佛祖》。”

  “……”

  孙鼎不太懂这个说法的意思,不过看对方的神态,只好也跟着干笑了几声。

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