。最后，他发现，白芷的那套理论，其实源于一个奇怪的宗教流派。

　　这个教派认为，人是否得到神的恩宠，是先天就已经决定的，和人自己的祭祀、努力没有关系。但人可以通过各种现象，来判断自己是否得到神恩。比如，赚的钱多，就很明显能说明，此人确实得到了神的恩宠。在这个逻辑下，赚钱确实没有世俗的目的，因为目的就是证明自己有神恩。那个时代的经商学问，基本都是在这一套理论的基础上衍生出来，被信徒们发扬光大的。

　　钱程是没见过这种教派。他去问卡尔曼大主教，结果人家斩钉截铁地告诉他，这是个异端，还一直问这些人现在藏在哪里。到最后，钱程也没搞懂其中的逻辑。

　　而白芷等人，大概是学了这些人的结论，但又不是真的信徒，体悟不了人家的宗教热情。结果，就变成这样了。

　　然而，从贸易中积累财富，却不知道财富应该怎么用，那这财富恐怕也不是能长久的。

　　他以前虽然抱怨过，但也没有认真考虑过前因后果。这么一想的话，这问题还是挺麻烦的。

　　他现在觉得，是不是白芷这种人，就不适合这种工作。

　　这种问题其实不太好总结，因为钱程其实也没见过多少案例。但仔细回想下，被女人扣住钱，导致无法办正事，似乎也不是他自己的个例。

　　往下说，凉州衙署的民夫，在食堂吃饭，都有人时不时抱怨家里花钱的问题。往上说，皇帝自己，也是个扣住天下的钱财，然后乱花的。从上到下，几乎都在面临同样的问题，那就得考虑，是不是如今的社会规则，出现不合理之处了。

　　这种事情，之前也不是没有讨论过，甚至不止和白芷自己讨论过。

　　他和白芷之前争论过好几次，白芷一直说他的想法不合理，是不尊重女性。钱程当时觉得匪夷所思，认为白芷那套第一纪逻辑才是有问题的。但现在想想，恐怕没这么简单。

　　比如，南征之前，钱程就打算通过西洲那边的关系，引进一批青年女子来。

　　凉州的男女数量差距非常严重，而且寻常中原女子，也基本不会来这种荒远地方，导致大量男性找不到配偶。这样下去，人口的繁衍都会出问题，官府必须想个办法。所以，他准备去通过去维塔利亚等地，招募些妇人来。

　　吸取之前购入了一大群重型胡姬的教训，钱程做好了新计划。

　　他打算像募兵一样，用招募方式解决问题。第一批，先招募五千名身体与样貌合格的青年女性，然后进入新兵营，花两年时间进行训练和教学。一边学习官话和汉朝法令，一边修养身体，进行基本的劳作和战斗训练。

　　凉州官府会和每个应募女性签订合同。这两年期间的费用，由官府承担，她们的家人如果愿意迁徙，就在凉州

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