为，假如当时有贤明的天子，那么按照礼法，导致齐侯死亡的那个纪侯一定会被诛杀，也必然没有后世的纪国了。”
“所以齐国复仇的行为，是修正‘当时没有天子主持公道’这个错误导致的后果。当年的纪侯早已经死了，没法再诛杀他。但纪国还存在，所以必须让它灭亡。”
钱程说完，问：“至于你们这个问题，新迦太基是当年的方伯，他有主持公道么？”
“没有。”黄娟也不假思索地说。
“他们那个有罪的倭王，现在还在传承么？”钱程问。
“还在。”黄娟点点头。
“和倭王一起犯罪的掌权者，现在还在传承么？”钱程又问。
“世家大族，战犯和财阀，也还在传承呢。”张威也确认道。
“那还说找不到复仇的对象。”钱程摊摊手。
“我看到很多人都执着于杀死当地普通人。”张威想了想，回答道：“两方的争执，似乎都是基于这些的。”
“那估计是他们的卿大夫怕你们把注意力放自己身上。”钱程摇摇头：“按我在西洲的经验，普通人其实是最次要的。原因……你要听道德上的，还是效率上的？”“道德上怎么说？”黄娟问。
“杀戮太多有伤天和。”钱程回答。
“那效率呢？”她又问。
“你觉得就算杀死一座城的普通人，那些贵人会在乎么？”钱程反问。
“肯定不在乎。”张威嘲弄地咧咧嘴：“只要自己不吃亏，普通扶桑人死一个亿，这些人也不心疼的。”
“是啊。既然直接作恶的人已经死了，重点就不是杀死人，而是杀死那些他们依存和传承的东西。”钱程说。
“扶桑国是个礼崩乐坏导致的错误。”钱程断言：“倭王的继承必须终止。所有的祭祀场所必须被彻底夷平。财阀和大族必须被驱逐，他们的领地和财产必须没收——为了礼义，这些错误都必须被纠正。”
“你看，除非有顽固蛮夷铁了心去抗拒王师，其他人并不会遭遇多么可怕的事。”他放下书，对黄娟说：“这些才是有意义的，而不是单纯的诛杀。”
“我倒觉得，对他们来说，这些得比直接杀了他们还可怕……”张威忍不住吐槽道。
“但这就是复仇。”钱程认真地说：“复仇是礼制的一部分。复仇的目的不是发泄情绪，而是用来补足和维护秩序，让人们能获得更好的环境，得到更好的生活。看起来肆意而感性，但《春秋》要求的复仇，其实是种冷静而理性的产物。”
“说到底，扶桑国这些人，统治的到底怎么样？”他又问道：“他们的国民，更接近大同理想了么？”
“当然没有。”张威摇头道：“这群人搜刮和欺压的手段，是出了名的。”
“那就更应该去复仇了。”钱程提到礼义，渐渐提起精神来：“春秋最重，莫
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