时稍有差错，或是能力不足以担当职责，都有可能要了所有人的命。这种情况下，谁还能有心情去通融和谅解？

　　就像孔子所说，君臣、上下的关系都是相互的——为了集体利益，贵族可以要求平民，请他们做出更大的牺牲，来提高集体的实力；为了集体利益，平民可以要求贵族，请他们去死，来让位给更有能力管理集体的人。

　　按照儒家的逻辑，这二者是一体两面的，也是公平合理的。

　　这就是加拉西亚人认为的“讨好平民”，也就是仁政，在理论上的基础。

　　而实际生活中，还有另一重因素，那就是平民到底能产生多大的贡献，他们先天的能力，和贵族有没有差距。

　　这个能力里，最直观也是最有效的，就是战斗力。

　　比如绝大多数人类，是打不过苏白芷那一族的。她们的平均战斗力高出人类不少，现在这种地位，可能就与此有关。

　　但在人类之中，就找不到明显的迹象。

　　在上古的时候，大家对此就有一个大概的认识，觉得大部分人的战斗力和出身关系不大了。因为远在那时，就经常出现为了应对战争，从平民里提拔巫师和勇士的事情。可见，血脉的影响应该是很有限的。

　　战国时，各国进行改制的时候，也都注意到了这个问题。因为战争的规模急速扩大，不止军官和士兵的需求上升，随军术师也完全不够用了。

　　建立户籍档案，对平民进行逐一调查，筛选有天赋的人进行培训，是那时通用的思路。比如，原本被诸侯、贵族和各种组织垄断的法术训练方法，就在那时得到了大规模的普及。不管是什么出身，什么血脉，只要能学得来，国家就会掏钱补贴，甚至要求你义务去学。这其实也是没办法。为了增强国家的战争实力，就必须尽可能增加术师数量，哪怕水平菜一点，也肯定比没有好。谁要是不这么做，就会被其他人灭掉，没有其他可以选择的。

　　在现实的逼迫下，武力和知识都在不断向下扩散。到战国后期，已经形成了新的共识。

　　秦国的相国吕不韦，出身并不高。为了争取更好的名声，他一直致力于支持文化事业。意识到这个潮流后，一向对机会很敏锐的吕不韦，做了一次规模空前的研究。

　　自商鞅以来，秦国数代积攒下了成千上万份户籍资料和军功记录，用以对编户民进行奖赏和土地分配。吕不韦召集门客和官吏，提调出其中所有施法者的档案，记录此人的亲属中施法者出现的比例，和施法者们最终达到的最高军功级别。

　　施法天赋是否和血脉有关，户籍是最有效的证据。而施法者的强弱，在其他文明可能是个比较难评价的标准，但在秦国问题并不大——你看他军功就行了。

　　作为一个商人出身的掌国者，吕不韦对

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