孔先生的思想里，经常提到复古这个概念，有些人为此大力推崇，也有人攻击他。但赫格伦告诉施特伯格，不能只看表面意思。当然，如果对小贵族们有足够的了解，领会其中的思想也并不难。

　　赫格伦认为，这种争议毫无意义。因为孔先生的学说里，推崇的是周帝国的治国理念，尤其是周帝国初期，摄政亲王“升阳公爵”推行的各种制度。而只要看过孔先生的家族事迹，就不会相信他真的是要复古。

　　他家是商帝国的后代，要复古，也是复兴杀戮之神教会、让商帝国再次伟大，为什么反而复到周帝国那边去了？

　　所以，他肯定只是拿这个当招牌，真正的目的，还是恢复秩序。

　　赫格伦说，他和卡尔曼大主教等人，也专门请汉朝的先生讲过周帝国的历史，进行学xi和比较。最后，大家总结认为，周帝国的状况，其实和现在的汉帝国差距不小，反而和他们西洲这边，之前的帝国差不多。

　　周帝国本来建立了一套比较严格的分封体系，但后来帝国的权威不断衰落，诸侯们越来越不把皇帝当回事。一些统治者试图恢复帝国的权威，但也都没有成功。到孔先生这个时候，大贵族们普遍不把封君当回事，公然使用僭越的礼仪。

　　孔先生对此很是不满，所以一直要求恢复君王的权威。他自己在执政时，也坚持这个理念，试图削弱大贵族的力量。

　　说到这里，施特伯格就明白了。这不和他们自己是一回事么。

　　赫格伦也表示赞同。

　　稍有政治经验的人都知道，在西洲，小贵族们一向是国王的朋友。在对付大贵族这件事上，双方经常结成同盟。

　　孔先生想要恢复以往的秩序，明显也只是个说辞，作为破落小贵族，他的学说诉求并不是简单的倒回古代，而是和加拉西亚王党一样，试图重新树立国君的权威，打击作威作福的大贵族，建立更有序的统治。

　　可见，不管哪个文明，有些基础的东西其实差不太多。不过孔先生学问更高，所以能概括出这套叫“礼”的规则，还教育了很多弟子，推广自己的学说。

　　克己复礼之类的说法，经常被汉朝先生们讲的过于隐晦，让加拉西亚人觉得有些古怪。但只要理解这个背景，就很容易理解：这就是一个老容克带着徒弟们到处转悠，又是演讲又是唱歌，说大家都希望开创周帝国的老皇帝能回来。

　　容克们怀念老皇帝，和当年的秩序，属于正常行为，加拉西亚人也不意外。

　　施特伯格之前还觉得有些奇怪，不明白为什么培养行政官僚的学校里，还要教那么多作战技术。现在看来，孔先生和他的支持者们都是容克出身，对他们来说，军事技术其实才是最基本的技能。其他那些，反而都是附加的，所以肯定这么教育。

　　

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