人，也不见得就是真实的男女性别。就像连这里说的人，也不只是族群意义上的人类。白芷、老秦他们，难道不是一样的境遇么。”
“而且，我知道一个说法。”他想了想，又说道：“实际上，一直有人认为，女娲不见得是女性。”
“哎？”这个说法，倒是出乎阿蒂拉意外：“不是女的么？”
“不是名字里带女就是女。”钱程回答：“恶来的儿子、秦非子的高祖，叫女防，但他是男的。类似的很多：徐夫人不是夫人，冯妇不是妇人，石曼姑也不是姑姑。霍将军的儿子叫霍嬗，也没人说他是小女孩吧。”
“没人清楚女娲的具体情况，因为就没人见过。现在流传的，都是不知多久之前的说法了，有没有牵强附会、以讹传讹，谁知道呢？”钱程摊摊手。
“神灵估计也不在乎？”阿蒂拉猜测道：“否则，大家经常用女性形象祭祀，不该没有表示的。不过，女娲不是母神么，如果是男的当妈妈，也太奇怪了。”
“不是这么简单的。举个例子吧。”钱程说：“南方土人有风俗，妇人产子之后，不去休息，反而是丈夫躺在床上，抱着孩子，装作疲惫孕妇的样子，人们称之为产翁。他们扮演产妇，可能是某种仪式。而仪式中，扮演者的性别是无所谓的，所扮演的身份，才是关键所在。”
“凉州北方有鲁萨尼人，喜欢强势君王，称之为‘小父亲’。后来有一女子称王，行事果敢勇武，土人敬之，事之若大君。鲁萨尼人这方面不太在乎性别，只需要有‘小父亲’鞭笞驱使自己。女人做得够好，一样是‘小父亲’。”
“这样啊……”阿蒂拉恍然大悟：“原来男妈妈和女爸爸都有的啊。”
“所以一直有‘女娲先王男子说’，认为女娲和其他上古圣王一样，是男人，而不是女神。”钱程说：“只不过大部分人都不明说，我也只是偷偷了解来的。”
“不过，其实这个说法，才更适合我们的构想吧。”他评价道：“可惜，想动手改写，不是那么方便。”
“为什么要改？”阿蒂拉追问。
“我之前明明都给你讲过了。”钱程有些不满：“为什么要把神话改成历史，不也才刚刚当着你的面，讲了一遍么？”
“大家都不傻，让大家跟着你为了大同努力，就得先说服他们，这个理想是能够成功实现的。”他没办法，还是解释起来：“而说服的办法，只有两种：神的方式，人的方式。”
“要么，就告诉他们，这是神灵允诺给人类的地上天国，所以信徒们一定可以做到。要么，就告诉他们，这是人类祖先已经完成过的伟业，所以后人们一定可以做到。”
“前者，要从经书里找证据。后者，要从史书里找证据。而且，我应该说过，史书有多重要吧
请收藏：https://m.aiyue9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）