到底应该属于哪种，那得看你信哪个流派了。目前主流的两种，其实是对秦朝的态度问题。”吕荹插嘴道：“当年的张苍那批人，并不承认秦朝的地位，直接无视了他们。”“但现在的太史等人，对秦朝的评价，又提高了很多，重新把它算作正统，承认秦始皇的地位与秦朝的合法性。所以，五德的属性也改变了。”

　　“对，但这只是考虑了朝代更迭。还有祥瑞和谶讳呢。”阿蒂拉补充道：“比如高祖当年用了一段时间的红色，还在此期间打进了关中，这个……就没法解释。”

　　“之前在长安，钱先生和太史讨论，我也在旁边听。”她回忆道：“高祖是如何得天下的，大家都没法解释。太史直接感慨说，没有封土，而成为帝王的，之前还没有过。唯一的解释方法，就是说他是亘古少有、和帝尧一样的大圣人。否则，就不好解释了。”

　　“就是那个‘汉承尧后’的说法吧。”吕荹说：“这个应该是和董先生那套‘相生说’配套的。”

　　“嗯，他们认为，尧是火德，舜是土德，夏禹是金，殷商是水，周是木，汉又是火。”阿蒂拉点头说：“第一纪的残篇里，就有‘炎汉’之说，也与崇尚赤色对应。他们觉得，这样正好，都对得上了。”

　　“我自己是觉得，这个说法更好。”吕荹笑着说：“两千年一位赤色大圣人，听起来就很有感觉。”

　　“也别太把谶讳当真。”阿蒂拉摇头劝道：“很多都是按照结果，硬套上去的。有人需要的时候，就搬出来给自己一个理由。毕竟那些‘某某说’，基本都是方士们这么暴力论证出来的。”

　　“像那个汉承尧后，大家都在广为宣传，但朝廷和儒生，就是两个相反的想法。”

　　“就类似……不同教派对教义的解读？”莫德雷德问。

　　“比那种差别更大。”阿蒂拉说：“皇帝希望借此神圣化自己的家族，毕竟他们的出身，确实有点……寻常。而儒生们就借机宣扬，说皇帝既然是继承了尧的德行，就应该学习尧禅让的事迹，以此善始善终。”

　　“我是没见过哪个教派劝神禅让的，所以我觉得没法这么比……”她想了想，说。

　　“中原的皇帝不是权力很大么。有些难以想象，他们也会面对这种情况。”莫德雷德说：“我们那边的贵族，最大的理想，也就是强迫国王承认自己更多的自治权了。”

　　“我都清楚。希望皇帝禅让，是主流的想法，就算抓人也抓不完的。”吕荹插嘴道：“而且，这些主张禅让的，还算是温和派。儒生里还有宣传革命的，对皇帝来说，那些人更麻烦。”

　　“我们汉朝自己，就是推翻暴秦，夺取天下的。如果哪天失德了，落到别人手里，也是没办法的事情。”阿蒂拉说：“这就和打猎时，大家争夺猎物一样。只有增强自己的本领才行。”

　　“我看，在这里修庙，可能也有这种原因吧。”她指了指熙熙攘攘的庙前人群：“高祖自己，就是这么起家的。所以皇帝再讨厌儒生，也不能禁绝这种思想。推崇陈涉、高祖，是符合儒生们的理念的。”

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