，点了点头，把哭闹着的婴儿塞了进去。
“这样打包，就能放下了。”他高兴地宣布。
婴儿在粮袋里继续大哭。一直冷着脸的接生婆，实在看不下去，把婴儿取了出来，回到屋子里，拿出针线。
不多时，做记录的学徒完成了工作，也开始收拾东西。
“好事做到底吧。”吴先生吩咐道：“收好东西，去后面挖个坑，把她埋了。”
“她请了神父呢。”接生婆说：“神父会帮忙主持葬礼的。”
“想帮忙还会等到现在？”吴先生摇摇头：“就怕放这儿……”
他看了看外面：“谁知道会发生什么。”
“哎？会发生什么啊，师父？”学徒问。
“你见多了就知道了。”吴先生随口说道。
“哎，可怜的人，最后也没见到孩子的洗礼。”接生婆干巴巴地感慨：“临终的时候也没有神父主持忏悔，不知能不能得到神灵的拯救。”
“救什么啊？”学徒好奇地问。
“人都死了，还能救什么。”吴先生从门口包里，翻出一把铲子：“让这神干点活，比让你阿旺师兄干活都费劲。走，挖坑去。”
“呃……”
接生婆摇摇头，拿起缝好的袋子，把婴儿放进去，走出了门。
“师父，你别损我了。”门口，叫阿旺的学徒说道：“陪着您跑这些天，连诊费都没拿到……”
“哪来的什么诊费。”吴先生摇摇头。
“她还有几枚小银币呢。”门外，接生婆把袋子挂在阿旺胸口，说道：“拿走吧。留下来，也是便宜那些蟊贼。”
吴先生没推辞，让学徒把桌旁的银币装起来。那里还有个块头不小的银质神徽，也被学徒顺手拿走了。
两人抬着尸体走出门，放在屋后。学徒开始挖坑，吴先生拿着银币，捏出两枚，递给接生婆。又犹豫了下，把剩下的小银币全都塞给了她。
“也不能什么都不留。”吴先生嘀咕了句，又从阿旺的背囊里摸出枚五铢铜钱。在他憋屈的目光中，走到浅坑旁，放了进去。
“师父，咱们的钱，他们阴间能花么？”
“鬼知道。”
“哎？”
“鬼知道……”
第二天。
天蒙蒙亮，三人就骑着马，大摇大摆地离开。几个趁早起来在附近蹲着的人，见到他们，又急忙缩回角落后。
看他们走远，村民很快钻进屋子里。
不久，镇里神父带着助手，匆匆来到村子。屋子里已经空了一半，连先前在教堂时见过的、那个贵族情夫送她的白银神徽，都找不到了。
神父转了几圈，只好悻悻而归。
又过了一会儿，当地领主也闻讯而来，结果除了院子里打群架的村民，什么也没看到。领主对于村民的冷血和卑劣十分不满，当即下令，所有人都要补交一笔“道德败坏税”。
不多时，领主的侍从们拎着鸡、牵着羊，也离开了村子。
路边。
吴先生对着书，一边加东西，一边在罐子里煮着粥。
“师父，这粥行不行啊……”大学徒忍不住问。
“怎么不行？这是前辈先生们专门研究出来，专门用来喂养婴儿，弥补乳汁不足的。”吴先生说。
“这……我看了都不想喝，你让这小家伙喝……”学徒很是无语。
“那你现在去雇个奶妈来？”吴先生翻了个白眼：“阿昌，记！这粥的效果，要好好记录整理。如果和书上的记载一致，我们又多了个证据。”
“哎，就算不一样，天下之人，能救些也好。”学徒叹了口气：“不然，也太惨了……”
“这些，可就不是药能治好的了。”吴先生幽幽地叹了口气。
PS：汉代的医书现在有出土的，里面并没有阴阳五行的论述，就是很简单的病症——处方——疗效格式。只有处理的办法，和医生记录的“尝试”、“已验”等效果，思路上就非常实用主义。
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