钱程把张威留下的网页看了一遍，转头对白芷说：“没太多值得参考的了。”
“你也是真够认真的，看首民歌都能想到军制……”白芷苦笑道。
“民歌本来就是讽喻的载体，当然要认真思考寓意。”钱程并不妥协：“否则，为何还要把《诗经》放在这么重的位置？”
“再说，我们那边的问题也不小。”钱程指出：“不研究下，找点改变的办法，能战之兵早晚被某人败光了。”
“你之前不是翻过书了么。”白芷说：“你觉得之后哪些政权的军制，更有参考价值？”
“现在震旦的。”钱程不假思索地说。
“哎？”白芷愣了愣：“差的太远了吧。”
“不远吧。”钱程反问：“那你觉得一个汉朝人和一个清朝人，哪个更像现代震旦人？一个汉朝人和一个当代新迦太基人，哪个更像现代震旦人？”
“社会生产的水平差太远了。”白芷说：“这里的东西，也不知道用得上么。”
“你要是直接照抄，那肯定用不上。而且，我也没那个胆子直接用。”钱程说：“主要的价值，是提供参考。”
“如果我们能找到足够多的例子，就能分析出背后的原因，知道为什么会有这些不同的现象。而把基本原理搞清楚之后，就能从我们实际情况的基础上，推演接下来应该如何做了。”
“重要的不是圣王做了什么，而是圣王依据何种规范去做事，或者，更进一步，为什么圣王要依据这种规范。”他拄着腮，一边思考，一边缓缓地说：“第一纪的人取得了很大成就，我们如果能弄明白他们的逻辑，肯定会有很大益处的。。”
“‘逻辑’……”白芷沉思了片刻，点了点头：“是我想错了。这样说的话，这里确实有很多值得参考的地方。”
“我觉得你的思路也越来越清晰了。”她抬头问钱程：“这个词，你是从哪学的？”
“我和伊兰瑞尔经常讨论问题，他们有些思路和我们不太一样。”钱程回答：“逻辑这个词是人家那边常用的概念，有些学者天天就研究这些东西。”
白芷盯了他一会儿，总怀疑钱程和伊兰瑞尔肯定不止讨论了逻辑学。
“这个……很多儒生最近都开始钻研这类学问了。”钱程急忙解释道。
“为什么儒生们会突然开始集体钻研逻辑学了？”白芷不解道：“西洲哲学，我记得还没那么火吧。”
“为了跟墨家吵架。”钱程不假思索地回答。
“……”
这时，门再次打开，张威拎着几件东西走了进来。黄娟帮他在桌上清出块空地，让他开工干活。
张威拿着工具，拆装电脑，前后忙碌了好一会儿。钱程闲着没事，在旁边看书。白芷看起来也很闲，转了一圈，就蹭在他旁边，眯起眼睛，露出舒服的神情。
黄娟无语地瞥了她
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