“本来该让你们坐飞鹏去的，可惜早就被州里排满了。”年轻人解释道：“不过上头已经安排了专车，诸位到了港口，直接上火车，去新都就行。”

　　“烦劳舰队诸位了。”孔融、张道长等人齐齐说道。

　　年轻人和他们告别，走到甲板的栏杆边，停了一下。孔融等人探头看去，下面有个带着个黑兮兮帽子的姑娘，在和他招手，年轻人也笑着回了下。

　　“这是谁啊。”张道长职业病发作，当即来了兴趣。

　　张道长的本职工作，是凉州铁官二十二厂的技术主任，日常工作其实主要是规划和组织生产，维持工艺流程。业余时间，就轮班去管理下道观。

　　太平宗其实是个大杂烩。

　　祖师殷琼当年结合拜上帝教与自家经义，阐述典籍，形成了一家之言。这派学说，理所当然地也受到她的老战友钱夫子的影响，乃至公开声称，教义的最终目的，是让万众皆得道，人世入太平。

　　殷琼得道之后，教众尊其为“太平仙姑”，奉为本派祖师，直到今日。

　　太平道从一开始，就有强烈的济世救人情怀，因此太平道道士相比其他道友，总是更主动些。他们和儒生关系密切，又有“上帝”、“一气化三清”之类能为西洲人接受的理论。而且，也有自己的组织。

　　早期的道士们，不少都与官府往来，乃至本来就是官府中人，了解如何进行组织。后来恰逢西洲拜上帝教教会进行大改革，宗师张角观察和借鉴后，整顿太平道，分教众为三十六教会，各设道长、道士，进行管理。

　　双方原本就有些相似之处，也是从这开始，人们都更倾向于把太平道归为拜上帝教，视为那时新出现的诸多教派的一支。

　　而太平仙姑与当年的矩子赵飞雁，也十分熟悉。墨家当时正在反思理念与技术、游说宫廷与进入民间，这一类的选择。太平道本身，亦从新墨党那里，学到了不少东西。

　　这样一系列杂糅下来，出现张道长这种人物，也不稀奇——毕竟最早的道士们，就很少有专职的。

　　太平道——或者说太平宗，在西洲诸戎国的民间，传播十分迅速。

　　那时的西戎民间，比现在还要悲惨很多。

　　那时为了应对东方的军事压力，诸戎都在抓紧进行军事改革。然而新军的开销，也大了很多，为了维持军队保护自己的利益，大小领主们无所不用其极，竭尽所能从领地里榨取财富。

　　东方的货物也沿着“钱之路”，源源不断地流入西戎。东方人有更好的技术和管理能力，产量和效率要比他们高得多，不少传统产业受到严重打击，工坊纷纷倒闭。原本富裕的城市议员和领主，在东方商品的冲击下，纷纷破产。

　　有些能撑下来的，也无不竭力增加工作量，以求降低成本，和东方商品竞争。原本生活

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