。
“至于这么糟糕么？”钱程惊讶道：“西洲那边另说，要是在中原，这种军队根本混不下去的。”
“呃……”张威想了想，赞同道：“确实在中原混不下去，只好逃出海了。”
钱程又摇了摇头，表示不解。黄娟看起来也不太满意。
“天天想着抢女人是什么意思？”她不悦地对张威说：“你就不能看点正常向的么，少整天折腾些阴间玩意儿。”
“是啊，大同不好么，非得学些乱七八糟的。”钱程说着，才想起来，现在还没找到大同经，一时又有点惆怅：“看看存世的儒家典籍，大概也能明白些吧。”
“那你说的大同之道是怎么说如何处理蛮夷的？”张威问道。
“分三步。”钱程说：“乱世的时候要‘内其国而外诸夏’，治理好自己的国家，消灭其他国家里残暴的敌人和无德的国君，在诸夏国度恢复礼义秩序。这时候力量有限，主要在于夏人内部的努力。”
“升平世的时候要‘内诸夏而外夷狄’，把夏人统一起来，再完善自己。这时候德行还是不足，王化不足以广布四方，还是应该区分夷夏，防备蛮夷袭扰，同时找机会教化他们。”
“太平世的时候，就是‘夷狄进至于爵，天下远近小大若一’。蛮夷国家和部族，不分大小远近，都已经得到教化。天下万民沐浴大同之道，蛮夷和夏人在教化之下，已经没有区别。”
“这个时候，礼义法度已经不再被需要，内外之分也不再有意义。蛮夷的概念，也就随之消失了。这就是最终的大一统，也是最终的目标。”
两人听他说完，都沉默了一会儿。
“这是儒家的？”黄娟将信将疑地问。
“《公羊传》总结出来的。”钱程回答。
“……总觉得好面熟。”黄娟嘀咕道。
“哎，可惜我们确实太弱了。”张威自嘲地摇摇头：“现在是其他蛮夷看不起我们，甚至把我们当蛮夷了。不知道什么时候，才能战胜他们，让他们至少尊重我们些。”
“靠战胜？”钱程揶揄道：“那永远不可能。”
“啊？为什么？”张威问。
“因为人家就没有夷夏的概念。”钱程用看傻子的眼神扫了他一眼：“西洲人的思维方式和我们又不一样。人家的内外之分，是‘教友’、‘异端’、‘异教徒’、‘未知’这四层。又不是和咱们一样，只有蛮夷华夏两档。”
“你就算把他们打的再惨，他们眼里，你也只是从异教徒，变成可怕可恶的异教徒——或者更糟糕的东西。”钱程摊摊手：“或许他们会改宗，会转投你门下，但他们心目中，这些区分不会消失。”
“咱们这边的人过于现实，容易没信心，挨打多了就觉得人家是华夏，自己才是蛮夷了。”他瞥了眼黄娟：“但人家可不是。教会的那些人
请收藏：https://m.aiyue9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）