想要在西洲站住脚，首先得解决安全问题。

　　没人帮忙训练，钱程索性决定自己练兵。军吏不够，就自己培养。

　　以往，低层的军吏大多是从士兵中提拔的，主要是选拔有功劳、能带领属下、能完成日常文书工作的人。他们的能力，基本来自个人经验和学习军中的规程。

　　但现在，钱程没那么多时间让他们从头开始积累经验了。

　　既然这方面不足，就只能靠另外一方面补充。他认为，可以按照学校的方式，直接对准备担任军吏的人进行教育。

　　当年诸子百家，教什么的都有。他觉得，没什么是教不会的。把知识和经验总结起来再传授出去，效率比让大家自己摸索，肯定高得多。

　　钱程的想法也不是凭空出现的。而且提出之后，都护府里就有不少人表示支持。

　　他的支持者多种多样，有鼎士，有各类从事土木、后勤、运输等工作的军官，还有幕僚们。

　　这些人大多接受过正式教育，有更高的文化素养，能够熟练地书写、计算。他们从事的工作，对知识的要求更高，对数字也更敏感。

　　现在军中流传的各种小册子，除了要求士兵普遍学习的军法与规程，就是这些人使用的手册了。

　　大鼎改良后，发射时使用的数据要调整；到了新的地方，周围的道路里程、承载货物的能力，也需要及时记录，通知各部军吏，以便计算如何安排行军道路和补给运输；至于士兵训练，相关的章程就更多了。

　　这些习惯，很多都源于秦人——秦人对数字有种近乎狂热的爱好，不止在军械和部队组织里，连一亩田里，不同品种的种子应该播多少，他们都会研究出一个推荐值，再让官吏到处宣传。

　　在汉军里，很多习惯都延续了下来。现在都护府的署衙里，就有几台印书的机器，除了印发公文，也印制这类小册子，给军吏们参考。

　　对钱程来说，还有个启发，是来自赵飞雁的。

　　几人讨论时，她提出一个设想：能不能像生产器件一样，训练士卒乃至军吏。

　　现在，虽然军中的规章是一致的，但不同的军吏们，训练手下的习惯可能并不相同。而各个将领，也都有自己的风格乃至世传的家学。他们训练士兵的手段、顺序和方法，都有多多少少的区别。

　　赵飞雁认为，可以制定一个统一的标准，然后据此对士兵进行训练。军吏经验不足的话，就在下发的章程里，把规矩写的详细些，让他们照着去做就行。

　　都护府的这些新兵，是朝廷从中原各地送来的，彼此之间没什么磨合，习惯的差别倒是不小。用这种方式，也可以解决配合困难的问题。

　　指挥的军吏，只要也跟着学习一遍，至少可以大体了解如何指挥这支队伍。哪怕换了人，也能够适应——就像学会了口诀，就可以

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