第三部分：“食谱战争”、机构的变迁与最初的法典
“——青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾……食者不蛊。”
治水成功后，新的问题又浮现出来。
人们早早就发现，有一些妖物同样具有智慧，其中一些甚至能幻化人形。
以往，人们需要面临的大敌太多，根本没精力注意他们。但随着人类势力的扩张，彼此如何相处，成了棘手的问题。
如何对待他们，并没有统一的标准。有人试图从第一纪的遗存资料中寻找应对方法，也没有成功。
大部分人对这些家伙并没有好感。灾难中，人们吃够了苦头。有灵智的妖物不见得就会有和人类相同的善恶观，更不见得就会亲近人类。实际上，趁火打劫才是他们最常见的选择。
当然，绝大多数人其实也不在意这些妖物的态度。
人们只关心他们好不好吃。
不过妖物与妖物之间，比人与人之间的差别还大。其中一些与人类时有交流，甚至通婚都有发生过。
一直以来，这些都只是个人行为，并没有造成多大影响。直到禹自己的婚姻。
伯益等人对此保持沉默。
尽管不少人心中，多少有些芥蒂，但不管怎么说，这些狐狸比其他妖怪，还是更容易接受一些。
而质疑大禹是否心向人类，只会被民众当做笑话。
不过在他去世后，形势很快发生了变化。
那是个风云际会的时代，一切都在迅速发生改变。
伯益继承了首领的位置，但人人都知道，夏后氏才是如今最大的势力，这禅让制，恐怕越来越难以维持了。。
不过很多诸侯依旧或明或暗地支持他。太过强大的领袖，总会不断试图削弱诸侯们的权力，这是古往今来的定律，也是诸侯们竭力避免的事情。
他出身的东夷各邦，也更倾向于“自己人”。大禹的威望曾经将九州各部强硬地聚在一起，当他逝去后，被掩盖的古老冲突与成见，又渐渐显现出来。
只是当时的双方也没想到，矛盾的总爆发竟始于一句话。
伯益即位后，对妖物的考察与记录的更新，依旧由诸侯大会挑选的人士负责。
工作依旧还是那个工作，只是他们的目的，却很难说是否和以往一样纯粹了。
终于，在例行的大会上，向天下公布最新的妖物资料时，诸侯们发现，其中多了一条。
“——青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾……食者不蛊。”
谁也不知道这又是哪位尝出来的。大家只是或窃喜、或担忧、或单纯看热闹地关注起后续的事态。
夏启的反应非常强烈。
夏后氏的代表指责编纂人员影射、诋毁先帝，要求追究滥害无辜者的责任，并借机质疑诸侯大会的动机。四岳等人则反唇相讥，认为这是人类的基本权利。而编纂工作也是当年包括大禹在内的所有诸侯
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