在暗戳戳动摇统治根基，以图寻找机会。
杨凤听后瞠目结舌，对袁熙道：“我从未想过是这样的，也从未考虑到黄巾起事的背后，有如此纠葛。”
这也是为什么袁熙对杨凤说张角起义必定失败的原因，张角出发点是好的，但过程中掺杂了太多各方面势力的私欲，太平清领书无论是道理还是主义都无法自圆其说，所以最后必然会以失败收场。
“放任任何一方，都会让天下走向未知的混乱，所以即使将来我走上高处，固然不允许儒家独大，但道家成为国教的想法，也不会被我容许。”
所谓造反，大部分时候初衷都并不是那么光明，最终的目的，都是在争夺话语权和统治权罢了。
这个计策很简单，也很直接，但偏偏是抓住了人心贪欲的根本，让入局的人被利益蒙蔽看不明白，从而一败涂地。
她不得不承认，袁熙在很多方面思考的问题深度，比张角的太平清领书中阐述的的更加深远。
然后你的政见全被推翻，取而代之的，是和你的道路，伱的作法截然不同，甚至截然相反的东西。
“在我们看不到的地方，有无数的人在挣扎求存，他们可能一辈子都无法明白刚才我们所说的东西，但他们也有自己的目标。”
袁熙叹道：“世上没有哪件事是简单的，都是无数人心和手段争夺主导权的斗争过程罢了。”
这便是捧杀。
要是换做两年前，杨凤听到这话肯定会勃然大怒，但如今她经历了这么多事情，虽然口上不承认，但心里已经将袁熙当做了和上古诸子等同近似之人，便下意识问道：“你的道路是什么？”
儒家将道家挤出朝堂的经典操作，也因此流传于后世，历朝历代都被人利用，从政见上无法撼动你，便将你捧上神坛，于是你变成了一个虚假的神位，于是再无人在乎你说过什么，做过什么，就此彻底抹杀掉你在人间做过的事情。
尤其是袁熙在青州的分地之举，其考虑的方方面面，显然是经过深思熟虑的，这是张角当初都没有想到，更别说做的事情。
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